: → rabbit1974: 嗔恨是看你自己有没有嗔恨，智慧是看你自己有没有智 09/09 17:27
就如我一再提起的 只有四种人已经断除嗔恨 佛 僻支佛 阿拉汉 阿那含
其他的人要依循着佛陀的教法 练习 如理做意 调伏 战胜 减轻
去除自己内心的嗔恨
佛陀的教法就如我在其他篇一再提起的
: → rabbit1974: 慧，你是个信仰者，不是修行者，你分享你认为是正法 09/09 17:27
我确实是对佛法僧有着坚定的信仰 同时也是信受后 修行 奉行者
: → rabbit1974: 的东西，你自己做得到吗？依其他宗派的立场来看，你 09/09 17:27
: → rabbit1974: 分享的东西也不是佛陀的法，你自认正法且可利益他人 09/09 17:27
: → rabbit1974: ，这个法你要先花时间来利益自己，体悟名相而不是一 09/09 17:27
我的确从佛法中得到许多的利益
: → rabbit1974: 直讲名相，你重复贴出的东西自己牢记在心就好，不相 09/09 17:27
: → rabbit1974: 应的，一次都不会看，你贴一百次也没用，不过你那坚 09/09 17:27
我po文主要是让自己看 也让大家看 并不会抱着要指定某某人来看的期望
就如佛陀说的 有三种田 良田 中等田 劣田
文章代码(AID): #1Nc5kjsu (Buddha) [ptt.cc] 【良田】相应部‧聚落主相应‧7 │
│ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1469602733.A.DB8.html
就算如你所说 "不相应的 一次都不会看，你贴一百次也没用"
佛陀在【良田】相应部‧聚落主相应内的做法如下
“村长！那些像六师沙门之辈的外道异学，就像那块含盐分的贫瘠田地，
我也乐意为他们说纯正的善法，展现我清净修行的身教，他们能听进去多少，
就算多少，即使只听进去一句法，也能享有一句法的利益安乐。”
这是佛陀的精神 身为佛弟子 就应当效法佛陀的精神
况且这里应该不是只有劣等田
: → rabbit1974: 持到底的精神很厉害，关掉论坛，大家还是过自己的日 09/09 17:27
: → rabbit1974: 子，但一进来如果都是你发文回应的洗版状态，这是一 09/09 17:27
: → rabbit1974: 种困扰，而不是你让大家或我起了嗔心。 09/09 17:27
: → rabbit1974: 学佛不是让自己强制去做那些尊者禅师法师讲的东西， 09/09 17:31
: → rabbit1974: 是要有方法让你达到那个境界不是让你现在就遵守，压 09/09 17:31
: → rabbit1974: 抑自己的本性，那不是一个好的选择。 09/09 17:31
虽然你讲的每一句话几乎都跟我看到的三藏圣典相反 不相应
但我也不能一再的引述三藏回复你 你必须自己去充实 阅读三藏才行
如果嗔恨像你所说的那样只能压抑 而不能透过实践佛陀的教法来减低或完全消灭嗔恨
那么就没有人能够成功去除嗔恨 成就圣道 达到涅槃
: → rabbit1974: 老实说，就我观察一阵子下来，你贴的东西还有你的发 09/09 22:05
: → rabbit1974: 言跟回复方式，我不觉得你目前接触的东西对修行有实 09/09 22:05
: → rabbit1974: 质的帮助，不过你已经很坚定了，那就祝福你吧！ 09/09 22:05
好的 感谢您的祝福
我除了在累积慈心巴拉密 也在累积舍心巴拉密
现在该是练习舍心的时候 这是我回复你的最后一篇文章了
最后附上 《相应部．忿恨经》给版众参考
佛陀跟另一位对佛陀发怒且要粉碎佛陀的婆罗门讨论这错误的见解。
该婆罗门是之前我们提到对佛陀发怒的婆罗门的兄弟。
当这位婆罗门听到兄弟已经出家为比丘时，
他以更直接的方式去找佛陀算帐：
他以无礼且粗野的言语辱骂佛陀。
该婆罗门骂完之后，佛陀问他一个简单且礼貌的问题：
“婆罗门，你怎么说？有没有朋友、同事、亲戚与客人来拜访你？”
“有时他们会来，乔达摩大师。”
请注意该婆罗门现在是多么的礼貌。
那是因为不恼怒，而礼貌且友善；这种行为拥有立刻平息的效果。
佛陀平静，该婆罗门也平静。
然后佛陀问道：
“你有没有请他们吃东西、用餐或吃点心？”
“有时我会，乔达摩大师。
佛陀又问：
“但是如果他们不接受，该食物是属于谁的？”
“如果他们不接受，该食物还是属于我的。”
“同样的，婆罗门，我们（不辱骂任何人、不责骂任何人、不抱怨任何人）
不接受你对我们的辱骂、责骂、咒骂。
这一切都是你的，
婆罗门！这一切都是你的！
婆罗门，以辱骂回应辱骂、责骂回应责骂、咒骂回应咒骂的人才算是吃你的食物，
参与交易。
然而我们却不吃你的食物，不参与交易。
这一切都是你的，
婆罗门！这一切都是你的！”
该婆罗门现在感到害怕了。
他以为佛陀在诅咒他。
该婆罗门是个坏脾气的人，
而这种人不能想像有人能够毫不生气地那么说话。
因此他说：
“国王及其众臣相信乔达摩沙门是位阿罗汉，然而乔达摩还会生气！”
对于这话，佛陀说了四首偈：
瞋怎能生起于无瞋者、
于如法生活善制御者、
于透过圆满智解脱者、
于安住宁静的平稳者？
以瞋恨回应瞋恨之人，
要比先发怒来得更糟。
透过无瞋回应瞋恨者，
人们战胜了难胜之战。
他为双方的利益而做，
（他自己与别人的。）
明了其敌正当发怒时，
他正念保持自己宁静。
当他获得两者的治疗，
（他自己与别人的。）
人们以为他是个愚人，
皆因他们不了解真实。
佛陀对该婆罗门的辱骂与恶语回应以宁静与喜悦，
令到该婆罗门的黑暗瞋恨获得消除，他的心也被智慧之光渗透。
因此他也说：“太美妙了，乔达摩大师！太美妙了，乔达摩大师！”
他也归依佛法僧，出家为比丘，独自住在森林里精进修禅，
最终成为诸阿罗汉之一。