※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
北传有完整的判教系统，对于法界有完整的描述。自然会对各菩提道有定位。这是非常
正常的事情。南传因为缺乏这样的理论。主要专注在解脱道。自然会对北传的说法无法
理解，乃至多有误解。这本是无可厚非。我的发言只是要澄清可能误解的部分。如此而
己 。
: 核心要旨是：
: 南传僧人是否有正当性要嘛明显破斥北传攻击南传的部份
: （这部份的积极主义者例如法上比丘、大乘比丘、观净比丘）要嘛用暗示的说法认为
: 北传的某些法义（因为不正确，所以）别采纳它、无须当作一回事还拿来询问
: （例如吉祥尊者、玛欣德尊者）。
: 你以下的说法，没有提出什么宏论能取得毋庸置疑的正当性去取走上述五位比丘观点、
: 去让五位比丘“幡然改正”将南传被“兼容”于如北传既有的藏通别圆体系内。
南传一样可以搞一套判教出来啊。干嘛对别人的结论脸红气喘的。
而且按照天台系统，南传是在通教(我法空)，不是在藏教。
更何况北传又不是只有天台，还有那么多宗。
: 你凭什么（凭你这篇文所述）有将你自圆其说的效力投射到五位尊者去“改掉”
: 他们不信北传某些经论、甚至积极地反驳的正当性？
: 你没有做到。我更下段就你所po的，将一一回复你何以没有做到说服我们的地方。
不敢要求说服你们，不要再来搔扰我们就阿弥陀佛了。
: 你自己认为的“应该足以说服喔”，只是“足以说服你们原本那帮认为北传完全合理、
: ‘三位积极主义者比丘竟敢批判’思维的护驾群体”。
: 你的自圆其说（如同真佛宗、如来宗对该宗的自圆其说），
: 跟五位比丘何干？跟吕凯文何干？跟我、amidha何干？足以取走这些僧俗或学人批判
: 北传的正当性？
: 你的那套自圆其说论述，根本取不走上方僧俗批判北传的正当性。
: ※ 引述《ilvepce (求真求圆融求和平)》之铭言：
: : → CassSunstein: