※ 引述《ilvepce (求真求圆融求和平)》之铭言：
: 有几点还是澄清一下
: 第一:
: 弥勒净土的往生条件中看起来最容易的"闻已欢喜，恭敬礼拜"
: 其当机众虽然包含四众弟子，也就是至少守五戒的佛教徒。
: 但是我们必须了解。所谓佛教徒。
: (1)其当生可能已造诸恶业才皈依。
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: (2)其过去生恶业可能即将现前。
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: (3)皈依后有意无意犯戒，乃至混然不知。
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先站在你的角度以“你的逻辑”“若成立”而去推衍：
那么佛在弥勒上生经中将五种方法分别对优波离说五次是在干嘛？
“依你的逻辑”（也就是把你上述(1)、(2)、(3)重新自问自答一遍），
“总之”佛也就只有我文章中整理的第四种“造恶”者的忏悔方法可说。
轮回是无始累劫的过程，你无限上纲到每个人在宇宙大霹雳前都“可能”造过恶好了。
所以都不太可能适用依照正常佛教徒的守戒情况过生活且礼拜弥勒的情况。照你这样自弹
自唱下去，okok，“你定义的”弥勒法门确实太难了，难到连弥勒菩萨跟释迦牟尼佛都不
知道原来这么难。
如果“你的逻辑”成立，那么净土宗相关文集说的某某往生，可没有写其中每个人都忏悔
（只有写每个人都有念佛倒是真的）

《观无量寿佛经疏》善导大师，其在上品中生的经文中，已有解释娑婆与极乐 "时间问题"。如下 :“言七日者恐此间七日。不指彼国七日也。此间迳于七日者。彼处即是一念须臾间也。应知。”七日可于一念，十二劫何不能于彼国一念 ? 可参《华严》。假若连 善导大师 都无法说服您，末学也无可奈何了。^ ^"南无阿弥陀佛平心而论，大家都是凡夫，有些经教义理，若非深入教海，实在难免流于世俗情见，而以小指丈量诸佛智慧海深。不说您如此，连末学自己也会犯这些错误。故《四十二章经》云 : 慎勿信汝意，汝意不可信。

昨天在算西方净土下品下生12大劫相当于地球时间....发生了一件不可思议事情计算机已经没办法计算~只好改用excel来算结果....excel也无法列出所有的0真的类似算数譬喻所不能及的西方极乐莲花苞~12大劫最后excel算出来是7.909....e21年~的地球时间...真的是很漫长的一个等待花苞开启任何一个净土都有他好跟可能不是那样好的地方要去哪都好,但先认清那边状况,才是正确选择

其实空间时间真的在佛经上很多bug，让我想起达赖喇都曾说为何佛要说须弥山，因为现在地球的科学无法找到。这空间时间用现在的科学真的难解。纠结在此处，一边是科学，一边是佛学，应该是不会有交集的，就各人的立场不同吧。~南无阿弥陀佛~

整本无量寿经说很清楚有花苞时间，到你口中就被扭曲没看经书可能还会被你唬住，看完之后觉得你改好好思考怎会这样，而且不只一个网友看出你问题喔

该说已说，多言无益。其余留给您自己思考了。南无阿弥陀佛

可是你都乱用啊不只我一个人问你，你都闪避不回既然你只是妄念较多的佛，你可以说自己成佛吗？既然无众生相，何处有净土相，无须劝人修净土吧，你也没回你拿无量寿经，我才真的受惊居然可以去头节尾，挑中间一句解释没有莲花苞时间！太猛

末学早已引证《华严经》《维摩结经》《无量寿经》..等。相信您都有看到经文。

除非你要谤经

有些观念如果想错了，自行修正其实都还来的及。

你看不懂吧善导大师是说你卡在那一念，所以一念就过西方12劫而且42章经可没说不要信佛语

佛教上的时间与量，参考即可。很多都是表法与比喻的作用。既然是如此，在上面纠结其实根本没有意义。更何况中下品及以下者，都是临终才闻到佛法。下品平时还多造罪业无有惭愧乃至五逆，说实话，能出三界就已经阿弥陀佛了?我的看法可能与一般净土宗稍异。没有一个法门是百分之百全方位胜出的。你要快就要付出快的代价，若要以最低付出得到最大效果那就以时间换，不然就得加把劲。更何况一个平时就在学佛持戒观心忏悔者何必要把自己对品位的祈愿下修到与那些特例相比的情况呢？另外 ，受的品质决定时间的长短感觉，比如被刀割到与禅修入定妙乐的时间觉受相差极大。所以 即使在花苞内，时间的长短受应该不能用一般的角度去看。更何况在花苞内就不能念佛求品位增上，速得见佛吗？如果真有心的话。法门只是个媒介，关键在用心与实践的程度。