1.大小二只在发菩提心的有无，汉传大乘教法下也有出小乘圣人 如虚云法师下
的具行师父成就阿罗汉果，要走时灰身灭智，再举一例 鸠摩罗什师父盘头达多
被大师说辨服言：“和尚是我大乘的师父，我是和尚的小乘师父。”，连小乘师
都自称是小乘了，名相问题，发菩提心一切行都成大乘行，即使是小乘教法
也是如此，哪是分部派问题，实修实证实得，修都修不到，分大小二乘是能做
啥!
2.小 就是贬意，我可不认为，他明明就是小孩子，所以我说小孩子我就在骂人吗?
他明明就是小婴儿，我说小婴儿，难道我就发恶念说他是小婴儿，事实真是如此
那么小不就不能用了? 佛传三乘教法，以三车譬喻，牛车、鹿车、羊车为前导
终归一乘庄严大白牛车，都将成无上佛道，大小二乘，远近有所不同，何来贬意
3.从人互敬互重的观点，你第一次PO文章之前看过之后，本来还顾及其它人的心情
改小乘为南传上座部，不过看到小乘信仰者抨击我大乘非佛说，大乘佛法灌水
那就抱歉了，我就懒的理你们了，1.我曾来不主动PO文论小乘，会回文几乎
小乘人信仰者抨击大乘，我只好跳出来回 2.我乐见你们讲各尊者禅法，
修行的次第，这些几乎随喜，自己本身也会受益，有些人整天论大乘，
明明就是小乘人，对大乘又不理解，你如果真的理解大乘，根本不会走
小乘这条路，不然就不会古时一堆顶尖小乘师转大乘师。再者，法华安乐行品
有说道，大乘人跟本不愿意跟小乘人住同一房间，这对初机菩萨言，根基不稳会
被小乘人带走，一方面也怕小乘人谤大乘佛法，自身造了无量罪。
我从没看过实证实修证果阿罗汉言行讲过，大乘任何事，这是超有趣一个点，更胜
者他们连大乘都不知道，旦肯定不谤大乘，没证果禅师就算，禅定内外道共法，有
人修禅修到起傲慢心不生慧，自认入禅就很厉害，法藏法师就说过:禅定就是一种
能力，就像开车一样]，如果不修慧，就完全跟佛法无关，否则就不会修到非想
非非想处天，自认证果，历久劫同顽石出，观自身入畜牲道，一起嗔心
言佛欺狂骗我，以禅定力谤佛，直堕地狱，好了，连动物都没得当
4.佛法无人说，虽智不能解，学术有存在的必要，旦那绝对不可能探究
佛法的真实，阿罗汉神通变化，学术要不要替阿罗汉神通背书一下
释迦佛上天界说法，学术要不要考据一下，天人有没有听到经书写下来
根本不可能，这个不可能，那个不可能，千千万万个不可能，学术也仅仅
参考而已，直接修禅定去问天人，不是更快方法。再者，天台宗二祖慧思禅师
见到智者大师就说：[善哉！佛子，过去我跟你都在印度灵鹫山上，同听释迦牟尼佛
讲说《法华经》]。再者，再去找一下，日本创日本净土的法然上人，于八十岁之二月
廿五日正午往生，往生前数日向弟子们说：“我前身在天竺为声闻僧，常行头陀；今来
本邦学天台宗，最后开净土门，专弘念佛。”弟子势观问：“声闻僧中那一位？”上人
答：“是舍利弗”。又有弟子问：“师今往生极乐世界否？”上人答：“我本是极乐之
人，自然还归极乐。”慧思大师，法然上人，看他们一生的戒行事蹟，对己严格，
对人慈爱，精进修行不懈怠，戒、定、慧三学圆满，天人、当时当权者、下至平民百姓
都是来护持修道的，那才是真修行人，德感天地。什么，又是大乘捏造故事?
5.本板上座部信仰者只有hvariables我比较认同而已，虽然我们以前也战过不少文
其他都跟我一样，都只是把佛学当学问，不修、不受戒、也不证，我自己都认为
我自己是打嘴泡的佛法，谨言慎行那是真修行人。
6.大乘佛法妙不可言，平凡人无法推论阿罗汉智慧，阿罗汉不能推论菩萨的智慧，
菩萨又不能推论佛的智慧，有修有证都不论，没修没证要去论是是非非，要断大乘
非佛说，勇气可嘉，你敢我不敢，学术为人而生的行为就算了。
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