※ 引述《CassSunstein (Am)》之铭言：
: 二零一四净土大经科注-282（节录）
: ...（按，净空讲经有中规中矩的地方，也有跳tone的地方，毕竟因为净空戏台站得久，
: 虽然屡次被终于发现他不当知见的供养者“请走”（见佛教版godofmoon文章为证）
: 但净空跳tone的不当知见仍然流传，例如佛教版最近po的这篇净空法语，必须予以
: 厘清其明显有待斟酌、平衡的观点）...
: 这个，特别在现在这个社会，人家说佛是什么？我说觉悟。觉悟的反面是糊涂，迷惑
: 颠倒，你是要糊涂颠倒，你还是要觉悟？佛法终极的目标就求这个，阿罗汉，正觉；菩萨
: ，正等正觉，这个等是什么？等于佛，还没有到佛，比阿罗汉高；成佛了，圆满了，无上
: 正等正觉，那真是世出世间、此界他方无所不知，你全知道了。说这个全知道，很多人不
: 相信，他说这不可能，哪有一个人能够对整个宇宙完全知道的？佛知道。他说这是夸张、
: 这是迷信，这是对宗教的一种赞叹，不是事实。
我不晓得净空所谓的“全知”，究竟是指什么范围的能力？
但以下就讲些关于佛陀一切知智的能力限制。
关于佛的一切知智，记得在《杂阿含经》还是《相应部》曾有记载释尊亲自说明。
释尊佛陀强调祂的一切知智，并非是一切事物无所不知，而是可以知道祂想要知道的事。
所以佛并非是无所不知，而是可以知道一切与祂有缘之事。
上述差别之关于佛的觉知观察能力，可以从《阿含经》记载的修行意外事件为例。
有次佛陀在教导比丘不净观方法后，告知侍者说祂要独自一段长时期禅修，
于是佛陀可能是闭关禅修，侍者不让外界打扰。
在此期间，许多修习不净观的僧人因为观染情绪而导致自杀。
佛陀出关后才知道许多僧人因修不净观而自杀，因而又再教导僧人入出息观。
从此事件可证，如果佛是全知全能，祂在闭关前就会知道意外，从而事先防范！
但佛陀并没有事先防范不净观的意外发生，而是发生后才观察因缘去进行补救。
因此，佛的一切知智，并非后世崇拜神化之后的全知全能，而是善于观察事实的能力。
如果佛想知道的事，祂可以知道了解；但祂没注意到的事(无缘的事)是不会察知的。
类似事蹟，也发生在阿罗汉上，不然神通第一的目犍连尊者就不会被外道打死了！