．CBETA T26 No. 1536
《阿毘达磨集异门足论》卷第三
三藏法师玄奘奉　诏译
“复有二法，谓：奢摩他、毘钵舍那者。
奢摩他云何？答：善心一境性，是谓奢摩他。
毘钵舍那云何？答：奢摩他相应，于法拣择、极拣择、最极拣择，解了、等了、
近了、遍了，机黠、通达、审察、聪叡，觉、明、慧、行毘钵舍那，是谓毘钵舍那。
如世尊说：
非有定无慧　　非有慧无定
　要有定有慧　　方证于涅槃”
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■ 1.奢摩他（安止）的本质是定，为等持的定心所所摄，毘钵舍那（胜观）的本质是慧
，为胜慧的慧心所所摄。奢摩他、毘钵舍那，亦即止、观，止观与定慧体性是一。
2.奢摩他安止要修习，毘钵舍那胜观也要修习，不能单修止或单修观，止、观要双修
。止观双修定慧等运，由止观双运产生的功德，才能断障，克获圣果。
3.《根本萨婆多部律摄》：“言应勤者，劝不放逸，能与出世圣道，加行为依止故，
谓于奢摩他（止）毘钵舍那（观），双修等运，获圣道故。”