※ 引述《fck302 (天上有神龙)》之铭言：
: 首先多谢各位的解答
: 但我想各位误解了我的问题
: 我也是知道涅槃是指烦恼灭尽的状态
: 但我想问的是
: 当佛陀过身后,他进入了无余依涅槃
: 注意,我是指他过身后
: 想当然尔,他的五阴就消失了
: 既然五阴消失了,就不存在可感知事物的心识
: 在生前,或许还有五阴可感知到烦恼灭尽后的幸褔
感受分为乐受,苦受,不苦不乐受...
总名为受阴(蕴),也就是佛陀所说的苦之聚集,
五阴名色所能感知的幸福是乐受,所感知的烦恼痛苦是苦受,
而你这种不知(无明)身命分离后.....
还能否感知幸福的不明感觉想法臆测,就叫做不苦不乐受,
所造成的狐疑恐慌,仍是属于受阴的范围,不能说是五阴消失了!
所谓的烦恼灭尽,并不是单纯的指没有感受这样的正反逻辑,
因为没有乐受对平凡人来说,就是一种苦受!
而解决的方法不是想像臆测,而是要去熟习运用四念处的技巧....
以五戒十善,佛所说经律为依归,一步一步一阶段一阶段地去探索学习克服,
这并不是需要修成变成另一种异生物才能理解之事,佛所说法适用于人类!
: 但在阿罗汉身死后,那些关于涅槃的正面描述还有意义可言吗?
: 难道就不会造成一般人产生一个印像
: 以涅槃为修行目的的人,其实是达成其他自杀方式达不到断灭境界吗?
: 这就是我的疑问,而原始佛教又是如何解决这种疑问呢?