※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 0.
: 呃.....
: 用硬币比喻真理，
: 但硬币当然很难完整地比拟真理（之整体）。
: 故我还是回到单纯的硬币来谈硬币，先不纠缠硬币比喻真理这件事，
: 否则会搞得太复杂，也没必要。
: 1.
: 先确认一下术语的内涵；
: 我用实体(ousia)这个字，比较是谈“第一实体”，
: 或者“存有自身(Being)”的概念。
: “存有自身”是相对于依附于存有自身的“存有者(beings)”。
: 硬币是人造物，故相对于人类这个实体或存有
: （若假设人类可以脱离上帝或自然而自足存在），
: 硬币只是依附于人类这个实体/存有自身的“存有者”而已。
: 而硬币不但是人造物，还是用自然物质及其自然性质所造，
: 或整体皆可分解为各种自然素材及性质。
: 故若自然是自足的实体/存有，
: 那硬币也是从属于自然的“存有者”。
: 故跟比喻无关的话，硬币不是具自足性的实体/存有自身，
: 顶多说个别的硬币具有实存(existence)。
你说的大致都对
宇宙每一个细小的分割，都是互相关联、互相依附的
以物质科学的角度来看，分割与分割之间必须"有可能"互动，彼此才能确认存在
但你搞错一点，你把"确认彼此的存在"当成了"存在"
其实我在前面就说过了，如果硬币存在，却完全无法与这个世界互动，它的存在"对这个
世界而言"等同于无
对这个世界的我们来说，我们根本不可能认识硬币，也就无法证明其存在
这样的情况下，请问硬币存在吗?
这问题可能只能用"相对符应论"来解答 XD
但是对于你的论述，这是有用的，只有能与我们的世界互动的硬币，对我们而言才存在
所以(我们能够认知、了解、看到的)硬币无法独立存在，它与宇宙必有联系
我说它与宇宙有联系，你用的字是硬币从属于自然，其中些微的差异
你说的自然，是一个整体，硬币是这个整体的一部分
我说的宇宙，也是一个整体，但同时是许多细小的分割，这些细小的分割与硬币是等价的
(等价的意思不是指它们一模一样，而是指它们同样是宇宙的细小分割)
这正是我提出“一即为全，全即为一”的用意
你解释“一即为全，全即为一”是“关系”上的不可分离，也没错
这个很难解释，但道理很简单
我说的“一即全、全即一”是指一和全的存在本质是一样的(都是原子以下的粒子组成)
而你注重的部份，是存在必须有行为变化，才能展现出本质
而在群体中，行为就成了互动，互动就成了关系，所以你说的也没有错
你也提到生物
这是我们在这个“真理”问题的讨论中，最大的分歧，也可能是永远无法互相苟同的点
它其实就是问题的症结点(我不知道你有没有意识到)
这问题延伸到我们的讨论的各个层面
包括上段，你是为何的将硬币与自然界分割 (出自于生物的本能，我前面说的人类固有的
思维模式。生物本能首先就是先将自己与外界区隔