这问题太难回答了，可能我也说不清
首先最大的问题是硬币并不是真正的真理
你说，把硬币丢到自然中，它会经历各种自然现象
这是因为你把它独立于自然了
这是硬币的比喻的缺陷，就像是硬币存在实体，真理...是不是实体，我也不知道
但是要把这比喻扶直，也是可以，那要引入“一即为全，全即为一”
其实硬币所蕴含的真理，就是这世界的真理
这么理解吧，自然界对硬币施加的各种现象，在硬币的小宇宙内，同样的发生著
意思是说，你把硬币独立于自然，也没有用(是不对的)
因为硬币就是自然，所有强力弱力电磁力重力，都发生在其内
我们所看到的自然现象，也是这些力组合的结果
但千万别误以为这些力就是真理，我只是借个路
我也不知道真理是什么，也许这些力，真的就是这宇宙的真理了
回到那个概念上的真理硬币
虽然上面说有问题，但还是可以讨论的，只要我们把持住一个概念，"真理硬币不是真正
的硬币，而是一个我们假设出来的真理的实体(the truth in a solid form)")
这也是我之前说，被打造出来前的概念中的硬币，和被打造出来的硬币有区别
描述真理硬币时，我们用的是"the coin"
你可以用各种方式描述硬币，这世上可以有很多一样形状、一样性质的硬币
但是我们在讨论的硬币，只有the coin那一个(这是个关于"存在"的哲学问题)
你可以问那一个硬币是哪一个硬币? 我可以用尽各种描述，都说不出到底是哪一个
因为当你用文字、概念来表述硬币，就不是"那一个硬币"了
只有那一个硬币才是那一个硬币本身(ok吗? 我现在也在用文字表述，但你了解问题了吗?)
所以硬币如何自足地定义自己? 我也说不清
因为根本不能说 XD
我只能说，它的"存在"就是自足地定义自己了
打个比方，小明用一把刀杀了一个人。那把刀就是小明杀人的证据
但法庭上说再多也没有用，如果无法在庭上呈上那把刀，这刀就不能成为证供
※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 硬币的各种用途，有理也好无理也罢，脱离不了人类/人类社会这个实体；
: 硬币的各种空间、时间、物理、化学等等性质，也脱离不了自然/生态系统这个实体。
: 所以？
: 硬币被铸造出来后，若被丢在路旁，它不是遭受风吹雨淋、生物动物的作用，
: 而归于自然这个实体所摆布；
: 不然就是被某人捡回去，又回到人类这个实体的运用与定义上面。
: 到底硬币何时、如何，可以自足地定义自己了？XD

我的意思就是硬币不能脱离自然而存在（硬币属于自然）。当然也属于人类。硬币同时从属于自然及人类这两个实体。当然，人类也可以说不具实体性，而从属于自然或上帝--看是哪种观点。我想你谈的应该比较像是在谈“这个硬币”的“实存”是无法被化约或抹灭掉的。当然，谈“个别的具体实存”，就是在说真理不能脱离“个别的具体实存”；“实存”是存在主义的概念。不过“硬币的观念”跟“这个硬币的具体实存”，其实不是相冲突、无法并存的。“这把凶刀”的确有特殊性，但它仍然有刀具（观念）的共通性--可以伤人；若脱离了刀具观念的共通性，那也无法理解之所以能够成为凶器的“凶刀”。故，硬币的观念从属于自然及人类，但“这个硬币”虽然仍从属于自然与人类加诸的性质/用途/意义，但亦有其特殊性可以超出一般的通性；但说到底，硬币的特殊性最终还是纳入了人类与自然的实体之中；例如信用卡、电子钱包等等都改变了硬币的性质，但仍从属于人类与自然等实体。故硬币的观念可以一直“变动”，但不会丧失其从属于人类及自然等等实体的这个层面。硬币不会是自足的实体，但可以是具有个殊性的“实存”。话说回来，我原来谈的位格性真理或phronesis的多元，也就是在谈这个“实存”的概念。每个真理的“化身”或表现形式、样态，无论是某个宗派的主张，或某个个体对于跟随基督的领会，都是一个个无法被化约的“实存”。