※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: ※ 引述《xiaoa (不事生产)》之铭言：
: : 我没听过这段历史
: : 听起来很韩国(都是我们发明的!)
: : 希望有可靠参考资料，不然我只能当你说的韩文
: : btw, 我不否认"基督徒"们在推动知识发展上的贡献
: : 但身为基督徒，不代表他推动的知识必然与神学有关
: 肯性神学
: https://en.wikipedia.org/wiki/Cataphatic_theology
: 否性神学
: https://en.wikipedia.org/wiki/Apophatic_theology
: 肯性神学发展到极致当然就是中世纪的经院哲学或士林哲学；
: 而近现代思潮当然是延续经院哲学/士林哲学的肯性/实证神学道路，
: 只是慢慢与神学分家就是了XD
: 额砍剃刀、笛卡儿、莱布尼兹、康德、德国观念论等等都可看到经院哲学讨论的延续。
: 科学史的部份也有人做相关的中世纪的预备与影响之研究，
: 这个部份我不熟就不多着墨了。
: 西方的大学原本都是神学院起家，
: 学术传统跟基督教密切相关，这没什么好惊讶的。
所以我说不否定基督徒对知识发展上的贡献
可是这不会让知识与基督教挂勾
打个比方，物理学教授也可以是泡咖啡的达人
当然，有很多学者是抱着研究神创物的心态研究自然科学
但在我看来，西方很多突破性的思想，都是建立在否定神的基础
身为基督徒，却提出否定神的理论。做为后世人的我，无法判定当事人心态
但可以肯定的一点，就算是物理学教授也可以是泡咖啡的达人
基督教想要这些发展上居功?
顶多只能说是它提供了资金、权力和空间(更常做的是扯后腿 XD)
: 至于否性神学主要是在修道院系统中被发展与运用，
: 也就是基督宗教的“灵修学传统”。
: 但因为过去刚好研究肯性神学的神学家基本上也是修道院士，
: 所以两条主线是有所交错、交流的，
: 改教家马丁路德的神学就是明显的例子，
: 也影响了后来所谓“生命派/敬虔派”的新教神学传统。
: : 100个教徒，101种宗教
: : 这便是宗教最大问题
: : 到底谁说的才对?
: : 如果真神是唯一的，为什么基督教会有各种派别?
: : 基督徒对耶和华可以有各种诠释，但耶和华只有一个
: : 现实中，各种宗教却都会有许多派别，为什么?
: : 原因很简单，宗教是人所创立的，不是神创立的
: : 基督教也不过是耶和华的代言"人"所创立，换句话说，谁知道耶和华真的存在?
: : 几乎所有宗教都面临同样的问题
: : 因为宗教几乎都会讨论"人世之外(人世中不存在)"的课题
: : 我的观点是，既然这些事情无法得到证明，也不影响现世，
: : 我就不要需要相信这些各说各话的宗教教派(100种宗教中"最多"只会有一个是完全正确的)
: : 我对神学没有研究，但theology(你的ID)意思就是神学
: : 从你提到的两种神学，肯性与否性
: : 前者很韩国；后者很人性、自说自话(都不考虑神的感受)
: 100个人没有101种以上的活法吗？
: 古代要求宗教不能有不同诠释，甚至要服务国家政治的时代已经过去了；
: 宗教改革之后就是一个走向宗教自由的时代，
为什么宗教需要改革?
原因很简单，因为它已经不适用了
为什么全能的神，不能创造出全能的圣典?
原因很简单，因为它一直都是人造的
(神学连最基本的"神存在"都是用纯粹的信仰堆叠出来的，更遑论全能而有所不能)
宗教已经失去绝对的约束力，因为人们不再无知、孤陋寡闻，所以只能放任自由
(比如说现在的飞机满天飞，你根本无法教育大众继续去相信大地是平的
演化证据则是挑战神创的最根本。当基督教弃守这条底线，他们就只剩下
耶和华这各靠信仰支撑而存在的存在了)
: 或许有混乱之处，但亦才是自由、自我负责的实现。
: 宗教内部当然还是各有一定的规范，
: 正如科学会有典范可遵行及深化；
: 但“独立思考”是什么意思？
: 任何科学成果难道不能被怀疑、否证？
: 同理，任何宗教诠释也都能被怀疑、否证。
小明本来信A教，某天他否证A教的某个理论，颠覆了A教整体教义
小明为这信仰的设定做了修正
请问小明还信A教吗?
答:A教始终是A教(就是一个宗教)，小明不过是有了自己的看法(个人诠释，不是新的宗教)
只要小明认同自己信仰A教，那他信仰的便是A教
反之则不是，也就是说小明不再信仰A教(个人诠释转变为与原本的A教分离的新教)
这就是基督新教的历史，各教派其实是敌对的，科科
为何称基督教，就是概括所有的基督新教?
因为同仇敌忾啊
(基督教的分支肯定不只一个，但绝对不是100种人有100种教)
一句"我反对耶稣基督"瞬间就可以刺到所有基督徒 XD
: 耶稣称此为“背起‘自己的’十架来跟随（耶稣）”；
: 100个人有101种以上跟随耶稣的方式，
: 对基督信仰来说，完全不是问题
: （我想佛教也会说不同的解脱法门也不是问题）。
: 问题是“成果”，就是“身证”。
: 若某人的信仰诠释，无论对基督信仰，或对无神论信仰，
: 把自己搞成一个很糟的人生，或者伤天害理等等，
: 那就是帕斯卡博奕论证中今世的获利/赔输。
: 故诠释不同永远都不是问题，
: 问题是诠释的结果之实践，要各人自负盈亏XD
: 来世是一回事，
: 今世更是能够盖棺论定的；
: 无论如何，都是各人要自己负责，为自己的生命发展状况负责。
: 什么信仰都一样。
: 差别在于不同信仰传统能给予人的工具或资源不同，
: 也没有说禁止人跨信仰传统去运用不同的工具与资源。
: 这是一个宗教自由、每个人为自己生命负责的时代
: （而非古代的国王、家长、祭司等等要负责）。
: : 无神论只是一个信念
: : 任何人想要将它当成信仰来处理，才会出现这样的问题
: : 任何人，当然也包括无神论者
: : 共产主义去神的目的，其实跟神不神没有直接关系
: : 神与无神论不过是躺枪罢了 XD
: 无论名词上当不当信仰，无神论者还是要为自己的人生/生命负责，
那是你的看法。无神论也可以相信命定论，人生不是每件事都能自己做决定
你这指控就好像在说，"你喜欢吃拉面，所以你要为自己的人生负责"
: 故还是必然要进行101种无神论的信仰诠释。