所谓佛教的轮回就是A死了->B活了－＞．．．．．．
A与B是不同生物(没有"我")，只是B要承担A的业果，
没比基督宗教的原罪论(父债子还)高明多少,
又佛教是弃世的宗教　所有的乐结果都是苦的，不追求生之乐，而追求真正的死亡
活了一世就很苦了，更何况还有无数轮回转世，所以要真正的死＝涅盘。
另一方面　就算不幸还活着　也要当自己死了　没有人的欲望
只是一心当自己没有活在这个痛苦的世界一样
然而明明人类有理智、有能力能够让世界变得更好

呃...所以？

老兄: 如果没有"我",那就不会从A到B,就是因为牢牢抓住"我",心的力量才会找出口,从毁灭之A转成新生之B,但是B拥有A的"心力"的成分,所以当然看起来就会承担A的果报,比如一个爱生气的人到下一世仍有可能会犯一样的毛病,那就不要怪肝不好,长得逊你觉得人类的"理智"是走向更好还是走向灭亡?简单来讲,当一个生命会轮回就表示这个生命认为有"我",如果他把一切都为"我"的利益的观念放弃掉,轮回就会结束,就不会从A to B, 反之,看似A不同于B,但"内存"还是同一个,就如同把A电脑硬盘拆至B电脑一样...还有,涅盘不等同于真正的死亡,那完全是你自己的理解, 不很多佛教徒对于这块其实也是解释的不够周全，其一是因为他自己还没有涅盘,不能体会,顶多只能说是一种烦恼止息的境界,是一种"没有我"的存在,其二是因为佛教的两大系统并完全被接受于各大教派,有些人是只信仰"nikaya",或四阿含经的, 这些教徒可能没有看到这些只求灭除烦恼而暂时忽略世间各种价值的意义的作法会给人落下极度厌世与消极悲观的印象与后果, 而北传与藏传的大乘系统其实是完全能填补这样的漏洞与消弭悲观的刻板印象的(抱歉!少一行),不过,这不能怪你，事实上,很多佛教徒...

原罪论是 人先不爱神的 不是 父债子尝