每当提到马雅的工匠，我想对马雅略有认识的人就会想到这张经典的图表。
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这张图表多少会让人以为，马雅的工匠如同商人等等，与贵族属于不同的阶级，
但比农民高。不过，上面那张图不同其他的马雅社会阶级示意图，它将低阶的贵
族、官员等等，与工匠、商人看作是中等得阶级。其他祭司、高级贵族，则属于
另外一个阶级。
最近，我读到了一篇阿瓜泰卡城（Aguateca）的精英居住区的研究。男女精英阶
层都是生产者。而且，女性可能在生产上扮演更重要的角色。同时，不同的宫殿
区居住的书吏精英会生产不同的艺术品或是货物。例如，M8-4跟M8-8宫殿发现的
生产物也不同。这也意味着宫殿区不但是居住区也是生产区。
宫殿区的生产品有陶器与黑曜石器。在不同的宫殿区专门生产，表示这些生产的
目的不在日常生活，而是有意识的以交换为目的。马雅的精英不仅是书吏、贵族
更是一些物品的生产者。这些生产者可能透过对于高阶珍贵原料得控制，进行进
一步的加工生产。
如果，我们回到马雅国家形成的理论来看，这样的现象就显得有趣。一些马雅早
期国家形成的理论认为，马雅的社会分化来自少数人掌握商路的交换体系，进而
造成财富的集中，促成社会的分化。这些资源与贸易的掌握者，与萨满信仰结合
，形成统治的权威，而架构出马雅的国家架构。
从这来看，早期马雅国家形成就与商路、原料、物品的流通有很大的关联，统治
阶层因此而起。如果物品的加工，同样来自精英阶层，似乎就表示马雅统治阶层
并没有放弃日常生活生产的重要性。如果考虑家屋的型态，马雅家屋的室内空间
是很简单的（Linda Schele）西方重视内部空间的装饰与扩大，但是，大部分马
雅的家屋，包涵宫殿等等，室内空间都是昏暗狭小的。多数就是睡觉的地方，很
大一部份是在庭院中活动，也因此，就很难认为，在宫殿区的加工生产是由非贵
族所制作。
因此，问题来了，生产究竟是不是马雅贵族的一个重要传统，与社会对于其身份
的认同标准？生产会不会影响一个人被认定为贵族。我想目前我推测是不会。回
到上面的图，很明显马雅的还是存在着不生产的贵族，最上层的祭司、国王（Ruler）
应该是不生产的，但是这些人拥有极大的权威。或许，当我们在指称马雅社会精
英（贵族）这一个概念的时候，应该在回头检视我们对于马雅精英的定义是什么
？够不够精准？
如果，我们再看到日本学者Inomata对阿瓜泰卡精英居住区的研究，里面回顾告诉
我们，马雅学者其实对于精英（Elite）这个词没有精密的定义。当考古学的方法
是从家屋跟宫殿住宅来定义精英，就很难去讨论精英为何是精英。另一方面，如果
我们从社会分化，或是国家形成的角度来看。马雅精英的形成来自对于财富物品
（Wealth）的掌握与再分配。进而连结宗教与己身的关系，透过萨满式的信仰巩
固自身的政治地位，成为精英。接着，回到Inomata，这样的精英就有盲点，商人
非贵族，诞是他有实质的社会影响力时（林益世～～～～）这样，商人是精英吗
？他们也不住在宫殿住宅区中。同样的想法，你也可以类比在明代的士绅问题。
如此，问题就又更复杂，或许我们应该要在更进一步的理解贵族的内部分类。
除此之外，回头看有铭文的陶杯，同样有趣。有铭陶杯的重点在于陶杯上有铭文。
一般的默认为马雅只有统治阶层拥有书写的能力。如果这样，陶杯上的铭文是由谁
书写的呢？如果按照以往的两大默认，工匠不是贵族阶层、贵族才有书写能力，这
个问题显然难以解决。
但是，如果贵族同样是生产者。那么，有铭陶杯的问题显然就解决一半。尚未解决
的另一半就是，贵族仅担任如同艺术家的着色、画图的角色吗？陶杯是由更低阶的
不识字工匠制作，或是由贵族制作？贵族是从陶杯制作到着色、书写一手包办吗？
这些都是可以考虑的问题。
因此，何种身份者担任工匠？将会对于马雅社会组织与阶层的讨论，产生极大的变
数，如果这一个阶层又是贵族，那么对于马雅的贵族阶层的分类与性质，则又是更
大冲击，这个留待以后阅读更多相关研究，在分享给大家。