《赛德克巴莱：彩虹桥》- 时光之砚部落格 PTT2个人板 Inkstone
http://blog.yam.com/YenC/article/42684819 （剧照图文版）
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在过去这一个月里，我总想像自己会在文章的末尾写下“身为一个台湾人
，我以《赛德克巴莱》为荣！”但在这当下，我真正想问的是：该往哪去
，才能重回他们失去的家园？要盼多久，才能听见那快凋零的语言？要等
到哪一天，才能重新记起他们曾有的骄傲？
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来吧！这次让我从《风之谷》说起。在原作漫画里有个转折，是人类在战争中投入了生化
兵器，结果引起腐海的大暴走，世界各地的王虫于是纷纷向战场奔来，准备以身体化作森
林、平息腐海的怒气。娜乌西卡着急不已，但她随即发现：王虫们的眼睛一颗颗都湛蓝如
镜，这意谓着祂们内心是平静的。她有点懂了，继而感动，甚至打算陪祂们赴死……
但王虫阻止她了。祂们让她明白，每个人都有不同的使命，为天道而死是从容也是解脱，
但为了看清终局而活下去，是更痛更困难的、却也是必须的。王虫牺牲自己以求大地的圆
满轮回，而娜乌西卡应该回去带领人类，一个已近黄昏的种族。
在整整等了三周后，我终于看完了《赛德克巴莱：彩虹桥》。不同于《太阳旗》当初的困
惑，这次的我理解顺畅，被打动的情绪也够深刻；拜过去这二十多天里、全台湾观众共同
的用功所赐，我们好不容易理清的目光，在这碧山秀水、如云的英魄间，得以流成清晰的
价值观。我也惊喜地发现在故事最后，终究藏了一道“就算艰苦，仍要试着活下去”的信
念，和我的时代真正合流了。求死为的是尊严，求生则是为了要把故事说下去。当熟悉的
片尾曲再响起，这次我终于能静下心、无旁骛地沈醉其中了。
一九三零年十月底，由于公学校的大出草震惊了日本军，引来他们气急败坏的反击，接下
来两个月的酣战正是“雾社事件”的本体。事件后，起义的六社一千多位住民折损过半，
其中又有将近三百人选择了自缢身亡。使出浑身解数的魏德圣，的确拍出了日军那阵仗之
大、又有工业式武器的压迫感；然同时，论战技论战魂，甚至是觉悟的彻底性，赛德克方
都远远凌驾在日本之上。这也反应在深入敌地的日本人，是多么杯弓蛇影地恐惧的那模样
。
作为一部下集，我认为《彩虹桥》是称职的。先由开场的回顾召唤情绪，再藉著几只太阳
旗、和三两染血的纸鹤，把我们置回暴雨前的宁静中心——正如我在《太阳旗》的文章里
解释的，整场冲突的意涵和赛德克人“不怕死”的缘由都已交待完了，这集的剧情因此是
单纯的，面对一场天注定的战役，它只求庄严地拍出他们踏上最后道路的身影。
而在此，魏德圣的镜头有种奇特的纯净感，既未把日军描绘得张牙舞爪，也对值得煽情的
赛德克自尽的场面保持距离，不见太多痛苦和不甘。全片的气魄来自莫那鲁道的那句：“
彩虹桥上我们一起过！”而整场战役的实体，则是乌布斯说的：“和日本人打仗，要用风
的想法。”赛德克的战士们个个英勇，他们占尽地利、他们灵活矫健、他们有勇有谋、他
们如魅如风。各类地势的运用、点灭的打跑战术、丛林中的匿踪效果都变化毕现，来自《
太阳旗》的观点则教我们看清楚：是那坚纯的信仰让他们在面对肉体的消逝时，能如此无
惧、如此从容的。和敌人和解的仪式早在出草里完成，如今他们求的，是走自己的路回到
祖灵（Utux）之家、回到那生命最初的原点。
也是在这过程里，我发现魏德圣把莫那鲁道从“英雄”的神桌上悄悄请下来了。（或其实
，他一直都没把他放上去吧？是林庆台本人太耀眼的正气，让我们投射了崇敬在其中）作
为策划人、发动者、及历史挂名的负责人，他有他的骄傲和智慧，也有他的自私与疲惫。
魏导给了他一句台词：“谢谢你们这些女人和孩子，成就了部落男人的灵魂！”但贯其过
程，他又未积极地冲锋在第一线，而是始终锁著某种（也许是我自以为的）游移在眉头；
对部落里的青年和（根本来不及长大的）孩子们，他多是予以安抚和稳定军心，让我不禁
想着：也许比起成就自己，他在做的更像是回应部落里对一个头目的期待吧！
这腾出来的空间，刚好让马赫坡、荷戈等等各社的年轻勇士得以浮上台面，演出他们的骄
傲。阵亡沙场、或跳落悬崖、或反刃自尽、或战到最终，面对这么多名字：比荷、巴索、
萨布、泰牧、阿威，过去这几周里几乎变成我们的密友的，看着他们离开，还真有不少动
容。
然也是那句老话：《赛德克巴莱》还可以更好的。《太阳旗》戏味不足的缺陷，在此依然
纷呈，像是重要的配角小岛源治，是最能承载日方心路的角色吧！但《彩虹桥》给他的戏
份不多，让他挣扎很细微、愤恨不深刻，反应又这么剧烈导致深度不足；也有镰田弥彦，
日方的少将司令官，喜怒无常确实有将官的威严，但从蔑视、屈辱、动怒到钦佩，这当中
的转折又太单薄了。还有一幕是第一批“先走”的赛德克女眷们，我真喜欢那场戏想说的
“平静的母亲”与“终究还没有真正觉悟的孩子们”的对比。满脸的雨是倾盆的泪，所谓
长大不该是你能选择什么，而是你能放下什么。但真可惜，这些母亲们的决定事先该有更
多铺陈的，却显得突如其来、不免错愕。
也一定要提“花冈两”，一郎和二郎。徐诣帆与苏达的眼神表现都真好，不愧是专业，一
郎一家赴死的场面也很美；但在事前，他们的抉择可是有万千的戏唉！《彩虹桥》却只轻
轻带过，连同二郎和初子道别的场面，都太匆匆了。试想：如今的我是在舒服的戏院里、
看着银幕上的“故事”反思价值的落差；当年的莫那鲁道则是守了一辈子Gaya，在这一切
被破坏后起身反抗，求的是贯彻数十年的信仰；但对一郎和二郎而言，他们身上流着族人
的血、脸上写着蕃人位阶，却受过一整套日本教育，这当中的“认同”就算没有混淆，对
生死、对生命价值的认定，也必定不同了吧？他们是用心灵和肉身的翻搅去体验文明／信
仰／价值体系的冲突啊！这多么血淋淋，又多么残酷。
历史的目光，往往是最无情又最温柔的。根据史料，在花冈两与族人自尽的现场，只有二
郎的尸体没有被覆上布巾，而《彩虹桥》也确实演出了他守到最后、将所有族人的遗体都
整理好才上路的戏；同样考究的还有《太阳旗》，在公学校混战的现场，莫那鲁道一度提
醒荷戈社的头目“快去找你女儿，她还穿着和服！”这显然是根据欧缤塔道（亦即高山初
子／高彩云女士）的回忆所述：那天，躲在尸堆里的她曾经听见莫那鲁道在问：“塔道诺
干的大女儿是不是被误杀了？”而我真欣赏这样的细心。
走了两趟《彩虹桥》，当然还有更多场面让我想赞：譬如铁木瓦历斯的末日，那在溪谷间
闪烁的光斑、辉映着他几番心理转折，的确丰富了这角色；譬如狂奔过吊桥的比荷沙波，
那千钧一发的奔逃和落弹引爆的水柱，是国片不曾看过的场面运镜；譬如整场“反攻马赫
坡”，虽是纯粹热血的虚构，但自遍地的野火中、战士们的吆喝声伴随着战鼓响起，我要
盛赞魏德圣真的拍出了武戏的气势。同样虚构的还有为全片穿针的男孩巴万，他的逗趣、
活泼、脆弱和早熟都很抢眼；也因为他是虚构的，理所当然扛起了戏剧的可能性，于是在
各战场间引线、或几次在对话里引出莫那的“人味”、或最后在战役里扭转气势的都要靠
他。
串起这一切的，则是《赛德克巴莱》做为一部四个多小时的长片，那自始至终为台湾电影
工业揭竿的企图。它花了其他国片十倍的预算——但仍是好莱坞电影五分之一的规模——
打造一场梦，即使仍有不少瑕疵，至少让其他电影人（及更重要的“投资者”们）看到了
“如果愿意花钱，我们能拍出什么”。不只是细节讲究、衣装鲜丽、演员的型声气无懈可
击，更在千山绿水里、在白耳画眉和台湾丛树莺（就是那声音“滴拎拎～”的电报鸟）的
啼声里，让我们看见各个制作环节扎根在这片土地上、彼此整合的可能。我敢打赌，许多
让过去的台湾作者们想都不敢想、就连在梦中浮现都要反射性地赶快戳破的大构想，如今
都在蠢蠢欲动了吧！
而在“述史”的刺激与“冲撞国片工业”的可能之外，魏德圣还让我想提的，是文首说的
“活下去”的信念。在自缢未果、不甘心地获救后，马红莫那应日方的要求回到村里跟哥
哥劝降，那是个夕阳之景，烟硝已逝的马赫坡遍地昏黄；虽然马红最后还是失败了，但达
多对她说：“要多多忍耐，好好活下去，生很多很多的孩子，告诉他们我们的骄傲！”
那是整部电影唯一、真正让我红了眼眶的瞬间。就著那片辉光，在万籁俱寂的战场上，几
个青年男女最后一次饮酒跳舞，释然道别。或许看完《赛德克巴莱》，我们也像是透过观
光的镜头认识了“常常喝酒开舞会”的原住民吧，但这其实是误解啊！对他们而言，在传
统部落里“酒”可没得常常喝的；各式各样的舞蹈更都是严肃的，是他们执行Gaya的仪式
。达多说：“喝了日本人的酒，就是真正的和解了。”接着他对天狂啸、舞著身躯，启程
返回祖灵的家去了。想想他对妹妹说的话，难道达多也被日本的价值动摇了吗？或这其实
是虚构的、根本不存在马红莫那的记忆中？都很难追究了。我真正感动的是，在一片火红
的骄傲里，终于看见了对嫩绿新芽、对柔韧的枝根的寄望。赛德克文化不能亡，赛德克血
脉不能死，还是要有人活下来，才能把歌再唱下去。
在几幕字卡和顺畅的节奏里，魏德圣把后续交代完了。当彩虹升起、战士们并肩踏过，他
们这一代的故事也落幕了。而我再次听完片尾曲，看着那么多姓名卷过银幕，想着这是多
少人多少年的梦途啊！我着实清晰地见证了。这次，我终于能安心地走出戏院。
但，又一次的迷路发生在、在我踏下最后一阶回到“现世”的那一刻。我突然想到：八十
年过去了。那之后八十年，已经是我们的世界。然在这部电影之前，我可曾听过任何赛德
克文化的美好？我可曾懂得他们信仰的涓丽？生命的从容？勇气和骄傲？——如果以上的
答案都是否，那究竟“后来”发生了什么？又有什么正在发生、就在我们的“现在”？
这终究再次成了我的课题，成为我的“and there's one more thing…”的瞬间。这也是
我这篇文章写了这么久的理由。
故事的后续是：第二年春天，道泽群在日方的煽动下偷袭保护蕃收容所，这次的出草再次
折损了两百多名赛德克遗族（其中大多是老弱妇孺），是为“二次雾社事件”。而后的强
迫迁村、与又一批针对壮丁的整肃，彻底击溃了赛德克人的反抗心。对日方而言，这是为
了断绝后患；但比起人丁的消逝，这几近刮骨的一波波残伤，带给生还者的心灵恐惧是更
绝对的。为了性命为了子孙，他们再也不敢“说”了，而事件真相（与一个文化的骄傲）
便近乎随烟消逝。
所以过去这几天，我特别注意找“部落的声音”，想知道从他们之口、是如何追述这段历
史？ 却只在郭明正（Dakis Pawan）老师的讲稿里看到他形容：部落里的耆老一谈起此事
，即使已经八十年过去了，依然会犹豫再三、惊恐反复地一直问：“可以讲吗？这真的可
以讲了吗？”显然不只日本人的威吓，就连后来接手的国民政府也未曾释出真正的善意，
让他们在这么久之后仍然有被压迫被威胁的感觉，而什么都不敢说啊！
回想电影结束时，许多的绳结被打上，许多的灵魂被解开了。但真正的伤逝从这才开始。
他们的血脉仍细流，他们的生路仍艰辛；曾经绽放的一朵朵艳红的花，如今被压在多少人
的书里？又有多少人记得、多少人明白，有多少人还关心？
而这一切，我真的都没有责任吗？
看看现在的台湾，原住民普遍贫穷，在社会经济与政治上都缺乏资源，政府的助力更是从
来都不够。这让他们几乎失去了“话语权”。但这发言位置、这诠释的力量太重要了。我
们就算想为他们代言，基本的社会科学训练仍告诉我们：“身为局外人，不论再怎么诚恳
有心，都不可能真正‘设身处地’地帮他们说话。”不只是历史真相的不可得（现场和时
代都已不存在了，我们所有的理解都是转手再转手的诠释），还有不同价值体系间的隔阂
阻碍；赛德克文化的重拾和复育，只能靠他们的后人自己。但部落又几乎没有声音，这样
一来，身为一个观众——或在过去这几周的用功里，我更觉得像是“学生”的我们，还能
为它做什么？
我所想的是：那就带着善意、带着热情、带着一颗学习的心，“敲边鼓”吧！就算仍是外
人，但《赛德克巴莱》既然能激起大众对这文明的初探，及更重要的“好感”，那在这文
化里，在他们信仰中的那调和之美、那生死之安，那面对大自然的崇敬和尊重等等……多
少美好的概念，都有更多机会被理解被关注、被欣赏才是。若这些文化的印痕被看见了，
说不定就能扭转早已失去信心、失去追回文化的动力、不想再学习族语（毕竟“学了要干
嘛？”）的原住民族的处境。那被唤起的骄傲，可是他们拥有的最珍贵的东西啊！
说来天真，但我真的希望这是一条生路。在过去这一个月里，因为《太阳旗》的文章，也
让我认识了新的原住民朋友，在和他们的交流中，我学到了譬如在某一系的族语里、“说
话”这动词是名词“草”的变形，因为“草是会说话的”；也譬如“复仇”的单字同时有
“吹散”之意，因为“我们的恩怨，在这之后一笔勾销了。”这种种，充满了大器的智慧
和胸襟，怎能让它失传？
面对族群的冲突和磨合，我们总是以“文化不会真的死去，而是被融合进吞噬它的更强势
的文明中”来解读。但这一切，还是需要多推一把。对原住民族而言，教育是最重要的，
要能学、要愿意学、要学了有用，才能一直传下去。而最该使得上力的，或许是政府吧？
但政府只听命于一人，那就是形成多数的“我们”——所以，鞭策政府给予原住民族办学
校的帮助、作文化研究的资源、还有他们家园的复育、甚至是自然环境的重建等等，都是
可行的方向。而在民间，特别是文创产业中，更该把握这一枚曙光多多创作相关的内容（
content），无疑地，那可是超多题材和故事的宝库呀！
在经历过这场“《赛德克巴莱》祭”后，我们这批年轻人／知识分子／文化与新闻媒体的
工作者／或仅只是小小的部落客，都该想想我们能做什么。是这部电影带来了前所未有的
契机，而我终究想学BONO再说一次这句话：“如今，我们或许是历史上第一批有机会改变
原住民处境的人了。我们拥有知识、拥有管道、拥有资源、拥有观点、拥有说话的能力—
—但问题是，我们有没有‘意愿’？”
翻开另一封信，我的朋友还告诉我一个故事。他说他的曾祖母是部落里的医生，能够帮人
找东西、帮人医病，更重要的是还会“与去世的人沟通”。曾祖母生前，都八十几岁了还
天天上山去农耕，健步如飞；而她过世之后，出殡那天“家里的后面出现一道彩虹，接她
回去祖灵的地方了。”那是十三年前的事。“1900年代开始被外来民族破坏殆尽的祖灵信
仰，到二十一世纪，还是留在泰雅人的心中啊！！”
在过去这一个月里，我总想像自己会在文章的末尾写下“身为一个台湾人，我以《赛德克
巴莱》为荣！”但在这当下，我真正想问的是：该往哪去，才能重回他们失去的家园？要
盼多久，才能听见那快凋零的语言？要等到哪一天，才能重新记起他们曾有的骄傲？
在同一片山，同一线水，同样的阳光面前，彩虹的鲜艳依旧，它所指向的去来之地也依旧
。不同人的故事有同样的感叹，而如今八十年过去了。或许答案不在我们手里，而在他们
的血脉中；或许那部落不在这世上，而在虹彩的另一端。但我真的有意愿，想在我的未来
看见他们的语言不会消失、他们的骄傲被更多的子孙重拾。或许我只有一支笔，我就只能
写、只能继续敲边鼓，但这是我唯一能做的。所以这也是我必须做的。
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《赛德克巴莱：太阳旗》 http://blog.yam.com/YenC/article/41792188
延伸阅读：《海角七号》 http://blog.yam.com/YenC/article/17339297
《风之谷》 http://blog.yam.com/YenC/article/12857360
《魔法公主》 http://blog.yam.com/YenC/article/16086996