[前言]
吃下了《赛德克巴莱‧彩虹桥》后，我终于可以理解魏德圣导演当初连一刀
都剪不下去的心情了。没有彩虹桥，赛德克巴莱就不完整了；没有太阳旗，
则无法理解赛德克巴莱的精神，此二者缺一不可。每一个镜头、每一个画面
都是累积了十二年份的重量，既然赛德克巴莱已成为了魏导生命的一部份，
又怎能轻易的剪去自己生命的点滴呢?
魏德圣其实是一个很贪心的导演，想要把雾社事件这个历史事件的每个环节
照顾到，可是碍于诸多的限制，所以四个多小时的片长，已经是魏导的妥协
了，如果再给他一点时间、一点资金，或许片长不只如此。毕竟，赛德克巴
莱电影中人物、剧情复杂，而不是以少数几个人物为视角展开的叙述手法，
所以，在许多观众看来，许多环节与细节是连贯不起来的，与我们平常惯看
的好莱屋那种情节紧扣的电影不同，因为赛德克片中每一个人物都是真实的
存在，每一个事件与情节不能说完全符合真实，但大多是有所本的，正是因
为真实，所以难以叙述，每个人物、部落、立场、信仰等，都可以是一个叙
述角度，要从哪个观点着手叙述，都是一种难题。毕竟爬梳史料论述历史这
是史学家的工作，而电影则是一种艺术，魏导用他自己的视角去呈现这段八
十年前的过往。
因此，在电影中必须做许多的取舍、隐喻、象征，甚至是想像，又彩虹桥的
剧情较为紧凑，所以很容易一不注意就忽略了魏导放在画面中的注解，再加
上每个人都有不同的想法与品味，因此魏导论述的方式也就不可能完全迎合
所有人的期待，艺术是一种很私人的创作，艺术家就是要有自己的任性与脾
气，他不求所有人的赞美，但只要有一个人被自己的作品感动，那就足够。
[妥协‧不妥协]
《赛德克‧巴莱》是描述一群有自己信仰，却又在妥协与不妥协中挣扎的故
事。青年莫那鲁道，勇敢又懂得等待的猎人，强大的日本人来了，他妥协；
中年莫那鲁道，走上了血祭祖灵的道路，自尽于山林这是他的不妥协。
花冈一郎，挣扎徘徊于太阳与彩虹的信仰，选择通往祖灵的路，却用切腹的
方式，割开矛盾的肝肠，选择当一个自在的游魂，这是他的不妥协。
镰田弥彦的镇压，用尽各种科学化的方式却失败，转为更野蛮的方式，采用
糜烂砲弹这种方式，更是种对太阳信仰的不可挑战的不妥协。
铁木‧瓦力斯以对日本的妥协与对马赫坡的不妥协，展开了欲打倒猎人传说