※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: 课纲我没看过，我也不理解现在的历史怎么上
: 但我对取消东亚史有非常大的意见
: 很简单
: 其一
: 汉人大规模移民是在清康熙施琅攻下台南开始
: 若要论汉人移民也是在荷治时期
: 然而，不管是荷兰还是郑成功
: 都只是占据台湾的几个据点而已，并不是真正统治全岛
: 台湾有各式各样的人来往其中
各色各样的人? 其中汉人占总数的几趴?
: 再者，就算是清朝，直至清末统治，都没有超过全岛的三分之一
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所以? 汉人占总人数的几趴?
: 是到了日本统治后全岛才归为同一个政权
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才归为同一个政权?
康熙派施琅把明郑政权消灭之后，台湾岛上还有啥政权?
: 所以台湾只学中国史就好?
: 那你要文艺复兴时期来往于台湾的荷兰，西班牙，日本等等......
不是还有世界史吗? 何况，你所谓的中国史，在清末的时后，
完全不提欧美日来侵略的事实?
甚至在明朝的时后，都不提欧洲的基督教传教士来华传教所造成的影响?
: 以及原住民，以及南岛语族
这个很有趣，所以要针对这部分回溯多少年? 从石器时代一直讲到
原住民被外来的汉族侵略?
: 那些人那些历史置于何地?
: 要怎么理解那段历史?
: 甚至要怎么理解日本在1895年之后统治的台湾
: 日本在1895年统治台湾后
: 台湾人民和菁英是透过日本的眼睛看西方，看世界
: 这跟之后的清朝以及1945年之前的民国没有直接关系
: 我就举个例子
: 台湾哲学在1916年林茂生〈王阳明の良知说〉起算
: 中国哲学在1919年胡适<<中国哲学史大纲>>起算
: 这两个脉络有一样吗?
: 没有
: 完全是不同的脉络
: 甚至说林茂生的阳明学是受日本红色阳明学(跟社会主义有关)影响
这样?
那前面明朝和清朝的时后有基督教传教士来华传教，当时也有些华人
接受基督教而成为基督徒。
很好，这些人眼中的“中华文化”会和非教徒相同? 不会嘛! 所以呢?
在中国史也应该另外再分一支专门教导学生?
那更早期汉唐时代佛教传入中国呢? 那所谓的中国史也得分佛教徒和非教徒
的中国史来教学生?
: 以及说台湾的现代化基础是日本建设的
: 这又要怎么归于中国?
那近代日本被美国占领改造，然后现在的日本国就不准教之前的日本帝国史、
日本幕府史，而应该从美国麦克阿瑟天皇史开始教导学生日本史? 至于那之前
的状况，应该放在世界史或者东亚史去教日本学生?
: 其二
: 满清在满州兴起
: 满清是女真族，以渔猎为主
: 奴尔哈赤兴起时还遇到了日本入侵朝鲜的万历朝鲜之役
: 后来满清趁着明末流寇大乱南下北京并进而统治中国
: 难道也要把中国的女真族，西北的蒙古族，西南的藏族
: 都画归为汉族政权汉族文化汉族历史?
: 难道满清对中国影响不大??????
中国史没有教清朝史吗? 没有教元朝史吗?
: 这些通通放到东亚史还比较适当
放到东亚史? 和日本以及朝鲜等摆一起?
清朝对中华文化的影响，和日本与朝鲜文化等同?