※ 引述《NKN (99%是眼镜与吐槽)》之铭言：
: ※ 引述《saltlake (SaltLake)》之铭言：
…
: 如果想知道宗教如何传播成趋近于普世价值
: 那基督教在罗马帝国内发展的过程
: 有最充分的史料可查
: 各种地中海与欧洲区域的其他宗教信仰最后都被基督教融合进去了
: 最终成功对抗基督教信仰圈拓展
: 是在其之上发展出来的伊斯兰教的出现
: 或者是基于同样宗教 但教会组织架构与教义解释
: 与罗马教会不同的东正教会
: 读西洋史一定要提的宗教革命也是如此
: 这也是为什么我说到最后往往能对抗宗教的只有宗教
: (现代的世俗主义与宗教自由的原则是怎么确立又是另一个问题
: 这边先不多谈
基督教诸国和伊斯兰教诸国之间的对抗，可不只是靠抽象教义，还得靠
国力，比如经济实力支持起来的武装力量对抗。
说到国力，那就不单纯是宗教教义这个因素，除非能够论理举证表示，
某宗教教义必然会导致信仰该教义者的国家力量如斯发展。
: …
: 最后再强调一次
: 宗教是有形成普世价值的潜力
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宗教的哪部分教义有潜力形成普世价值? 能够形成普世价值的那些教义
有何特性?
上面的观察太过高层，没能够论及实质上哪个宗教的哪条教义终于成
为普世价值的历史过程，遑论讨论其因果关系。
照这种观察，就如清末民初某些人主张，要让中国再次强大，必须改
信当世列强的宗教那样。
这种观察法所下结论的方式如下:
某甲很强，他有哪些外显特点? 把这些外显特点学过来，我也可以变
得和他一样强。
这种论述太过粗疏。
: 但不是所有宗教都能形成普世价值 尤其在其教义包含无法出圈民族主义与种族主义时
民族主义?
自由、平等、博爱，这三个要素大家立刻联想到啥? 法国大革命。然后
呢?且不论博爱这项，自由和平等这两项，在今天许多国家的宪法都可以看
到，至于各种媒体包括各色人等日常争权，不也常见到听到这两项因素? 因
而这两项经常在世界各地建到听到的，难道不会更像是“普世价值”?
但是，光是本版以及架空历史版，前阵子不是有些讨论串，很认真在讨论
规划说，怎样的人民才应该有怎样的选举和被选举权? 请问这种讨论的观念
中，难道没有对于选举和被选举权平等的反对?
或者我们可以说，即使接受平等作为“普世价值”，可真正要在各地各团
体中落实平等这概念的时候，“哪种事情怎样做才能称为平等”? 结果在实
际实行的时候，依旧是一个平等各自表述。这种实况，去称呼它为“一个”
“普世”价值?
至于自由，单以言论自由一项来看，大家自己观察本站各版面关于︰
某人或某类发言真讨厌，请版主禁止之
又或者版主嚷嚷自己本就有怎样的自由(/主)权治板云云。
也可以看出，不同的人群对于言论自由有怎样多元的见解。或者我们写得更
加直白一些:
言论自由甲:
版主对于版友的发言，有完全自由裁决权，版主说你违规就违规。
言论自由乙︰
网友在版面的发言有完全自由，版主一概不能干预。
请问，有几多人认同上面两种言论自由制度“等同于一”?
另方面，我国史上有所谓的“白色恐怖”，有新闻局审查各种出版品
内容等的言论自由制度。更早的清朝也有文字狱的言论自由制度。更更
早的明朝没有像清朝的文字狱，可是也有各种对皇帝的避讳等言论自由
制度。更早的宋朝有祖训不杀士大夫(至少不因为他们议论朝政而杀)的
言论自由制度。请问这不同朝代的言论自由制度，有多么等同?
上面还仅限古中国的状况。去讨论印度中东欧洲等不同地区不同年代
，会有更多不同。
所以，言论自由是“一个”“普世”价值?