看到版上讨论文章，想跟大家探讨一下庙宇在古代社会的地位
以下是小弟拙见，想抛砖引玉一下
1. 市集功能
市集的出现必定绑着人潮聚集这项特色
庙宇作为古代人潮聚集的地方，不然看出很多市集都围绕庙的周围产生
例如:万华龙山寺、鹿港第一座妈祖庙-兴安宫、众多城市的城隍庙市集
可以说宗教在古代必然重要，人们没事喜欢往庙跑，导致市集自然形成
2. 祭祀功能
当然这是庙宇最开始的目的，不多做说明
3. 维系社会
这是承接上一项，因为庙宇明显是生活重心
所以地方耆老闲聊、表演活动、纠纷处理、甚至洗门风种种行为
常常都是在庙宇进行，并且以中国古代人口跟幅员情况，官府不可能将统治力遍及全国
庙宇其实协助官府非常多维系社会的功能
4. 维系家族
另一种非庙宇但类似的东西-家祠
道理同上
当然最让我感兴趣的是
观察台湾的传统市集(非新兴市区、非新商圈)
很多都是在大庙的周围，像是台湾各著名老街
在鹿港很容易观察到这种情况，因为开发较缓慢，相对保留了传统习性
另外还有一个蛮有趣的点
可以问问各地方耆老，年代较悠久的”私娼寮”，大多也都在大庙旁边喔
就我所知，最有名就是万华龙山寺、丰原庙口夜市，鹿港天后宫其实也有…..
仔细想想，人潮就是商机，也难怪总是伴随庙宇出现
然后这种生物本能，古代人选择在神明眼皮底下睁一只眼闭一只眼
神明大概也能谅解
倒是耳闻大甲某贞节牌坊旁也有私娼寮，倒是冲突的令人发笑
说了这么多，现代很多人厌恶的庙宇
在古代可是生活精华区，时代的眼泪

过去也没有鞭炮用这么夸张,也没有电子喇叭扩张声音不是庙本身，是现代祭祀习惯有点劣化才造成居住品质下降其实我是看不懂现在限制烧香跟烧金纸，但却没限制鞭炮用量香和金纸对环境破坏其实有限，鞭炮用量却持续超量使用

家祠跟庙宇可能有差。

工业化前炮药应该蛮贵的

但是理论上鞭炮不会每天放 庙宇的香跟金纸倒是天天烧

新竹城隍庙附近也是有

以前也就彰化那边有送肉粽 出名之后其他地方庙宇还会跟风这种就让人很讨厌

爱恨交加以形容庙宇吧.有部分乡间阴庙半夜搞法事,播送八音,放鞭炮,吵死人.平常他们乡民又爱聚在庙埕交际谈笑.八家将们平时也不讨人喜爱,飙车什么的.古代烧香没现代人这样夸张.夸张也罢了,香的品质烂透十之八九都是大陆制的,不香,是臭的.宫庙游行要省钱而大场面,好用廉价香,使空气污染.总之就是放大绝.

这些功能现在大多有别的场所可以取代，已经没什么价值

现在庙宇还有一个观光功能 其他地方很难取代

现在研究聚落历史也是从信仰中心（=庙宇）开始

大庙也是政治中心.如镇澜宫,政要常蹭来扶轿.

因为后来这些功能都被取代了