※ 引述《kons (kons)》之铭言：
: 我的定义：开发与交流，是指有正式且有系统的政府组织，而不是松散的部落联邦，
: 同时会跟周围邻近的国家政权进行交流贸易、通商往来、政治协商乃至战争等。
: 欧洲中世纪的时候，北欧维京人乘船四处劫掠，甚至还有证据到达过北美。
: 地中海从希腊时代前就开始热闹，萨丁尼亚、两西西里、帕尔玛，
: 更甚者小如马尔它，都早从罗马之前就开始殖民并开发。
: 英国也很早就被蛮族登入，罗马也随后抵达。
: 简单的说，欧洲周围的小岛都早早就进入欧洲交流圈，远如冰岛也不例外。
: 那么，为什么台湾的开发与交流这么晚呢？一直到明末才有被正式管理的纪录。
: 就连琉球王国都早于台湾。
: 明明台湾的环境气候也不算太差，岛屿又足够大(比萨丁尼亚岛大了三分之一)。
: 距离主要大陆也不算太远，那为什么台湾这么晚才被纳入东亚的交流圈呢？
: 像公元前就有萨丁腓尼基殖民的纪录，罗马也随后跟上，
: 为什么东亚的国家都没有像欧洲一样，四处移民，建立新政权，或纳入管理呢？
: 是台湾海峡的海像太恶劣吗？还是东亚早前的航海技术不够发达呢？
: 谢谢。
明朝末叶1603年写的东番记，应该算中国方的早期一手史料吧?
当时已知道台湾上面有很多原住民部落，明朝也有尝试跟他们建立关系。
(以下节录... 前面介绍的民情风俗就跳过...)
居岛中，不能舟；酷畏海，捕鱼则于溪涧，故老死不与他夷相往来。永乐初，郑内监航海
谕诸夷，东番独远窜，不听约，于是家贻一铜铃，使颈之，盖狗之也。至今犹传为宝。始
皆聚居滨海，嘉靖末，遭倭焚掠，迺避居山。倭鸟铳长技，东番独恃镖，故弗格。居山后
，始通中国，今则日盛。漳、泉之惠民、充龙、烈屿诸澳，往往译其语，与贸易；以玛瑙
、磁器、布、盐、铜簪环之类，易其鹿脯、皮角。间遗之故衣，喜藏之，或见华人，一著
，旋复脱去。得布亦藏之。不冠不履，裸以出入，自以为易简云。
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他写的应该是现在讲的平埔族。平时这些部落基本互不往来，而且也不出海。
郑和航海曾经想跟他们建立关系，但他们不理睬，所以送他们每家一颗铃铛，
是把他们当成狗看。(不是猫喔 XD) 铃铛却被当成传家宝。
后来因为被倭寇海盗侵袭，标枪打不过洋枪，逃进山上后才开始跟中国交往。
华人会学他们的语言跟他们贸易，用饰品、生活用品换取鹿皮、鹿肉。
原住民会学穿衣服cosplay 华人，但平常都是不穿衣服裸体比较方便。
野史氏曰：异哉东番！从烈屿诸澳，乘北风航海，一昼夜至彭湖，又一昼夜至加老湾，近
矣。迺有不日不月，不官不长，裸体结绳之民，不亦异乎？且其在海而不渔，杂居而不嬲
，男女易位，居瘗共处。穷年捕鹿，鹿亦不竭。合其诸岛，庶几中国一县。相生相养，至
今历日书契，无而不阙，抑何异也！南倭北虏，皆有文字，类鸟迹古篆，意其初有达人制
之耶？而此独无，何也？然饱食嬉游，于于衎衎，又恶用达人为？其无怀、葛天之民乎？
自通中国，颇有悦好，奸人又以滥恶之物欺之，彼亦渐悟，恐淳朴日散矣。万历壬寅冬，
倭复据其岛，夷及商、渔交病。浯屿沈将军往勦，余适有观海之兴，与俱。倭破，收泊大
员，夷目大弥勒辈率数十人叩谒，献鹿餽酒，喜为除害也。予亲睹其人与事，归语温陵陈
志斋先生，谓不可无记，故掇其大略。
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作者陈第是跟着将军沈有容追击澎湖的倭寇到大员去的，搭乘军船只需要两天两夜。
所以航海技术应该不是问题。作者也惊讶这么近的岛有如此原始的民族。
合其诸岛(不确定台湾有几个岛?)，只有中国一县的人口，既没有文字也没有历法，
不过帮他们打跑倭寇之后，部落首领献上鹿和酒前来拜谢。
对原住民的看法也蛮特别，怕他们民风纯朴，被奸巧的中国商人骗久了就会学坏。
不过对那时中国人来讲，除了鹿皮、鹿肉、鹿茸之外真的没啥东西值得交易。
硫磺、蔗糖这些都是更晚一点的时代才有开采、生产的。