※ 引述《MoreLight (大文)》之铭言：
: 我对“秦灭六国，楚最无罪”这句话特别好奇。暂时无法一一找到秦国灭其他五国
: 用得是什么借口，但“怀王入秦不反，楚人怜之至今”的事情，
: 顷襄王三年（前296年）怀王在秦国病逝，秦国把遗体送还楚国，“楚人皆怜之，如
: 悲亲戚”。屈原写《思美人》纪念楚怀王。
: 可能怀王之死引起楚人巨大的悲伤，后来成为灭秦的火种。
这篇承接前一篇推文的观点，聊聊吴起曾对楚王点出楚国的弊病为：
"大臣太重，封君太众，若此则上偪主而下虐民，此贫国弱兵之道也。
不如使封君之子孙三世而收爵禄.."
所以吴起主张"令贵人往实广虚之地"，却仍不忘做到配套
在楚怀王颁给鄂君物流之免税通行证，《鄂君启节》写到：
如载马、牛、差以出入关，则征于大府，毋征于关
土地广大而人迹不多的地方，十分适合搞畜牧业，当然我们知道人潮代表钱潮
所以把封君发配至人少处，总得给封君一些甜头来弥补
《左传》云"荆尸而举，商农工贾，不败其业"，楚人把商列为四民之首
则打发封君去放牛吃草，而开放包括盐铁等民生必需品，给一般民众牟利
唯独《鄂君启节》明令了封君毋载金、革、[上竹下眉]、箭
事实上在怀王主政下，楚从秦手中夺回重要的巴东盐泉
可由宋玉作《高唐》、《神女》两赋，看出透过巫山神女跑去跟楚王睡
暗喻巫地之盐重回楚国怀抱
其他像怀王之前的楚宣王，竟有安陵君以宠臣之姿，给挤上封君列位
资格门槛已不再如同当年析君，念其战功而受封，这还蛮合乎移转封地的动机
当然众所周知，吴起变法后来失败作收，所以笔者才要在这边重点宣告一下
怀王在施政上，为普通老百姓着想，而也许值得让史书载上一笔的事蹟
楚怀王在位时下葬而后出土的楚墓里，发现的包山楚简，根据楚系文字的专家解读
其实是有"市"的存在，古印陶亦有"市人之玺"，另包山楚简中叙述诉讼案之文书
有着"其囗大市米土思人杳"，有人提出思代表愧，而愧又读为惠
总之以上说明和市场管理相关，而引起纠纷的可能
说明楚怀王时代的市场规模不至于过小，商业蓬勃到一定规模后，自然需要派人监督
参照《韩诗外传》："楚国之法，商人欲见于君者，必有大献重质，然后得见"
或可解读为，因为从商获利的商人太多了，演变成只能限制条件以满足想见楚王者
接着以法律观点谈怀王针对封君的打压，《吕览》：
"孟胜为墨者钜子，善荆之阳城君。阳城君令守于国，毁璜以为符，约曰符合听之"
透露连封君代理人职责，应该都包含了人事任免权在内
然而到了怀王时期的包山楚简31：八月戊寅之日，邸昜君之州里公邓婴受期，
辛巳之日不以所死于其州者之居处名族致命，[阝升]门又败
必须在截止日前，将该州GG的人身家资料上报，显示封君领地内的官员直接对中央负责
上述于简牍所见之里公，都和治安执法有相关，推论出怀王俨然已节制封君的权力
避免因私人因素，造成对百姓不公平的对待
再来行政观点，包山楚简有濮君之司马、鄂君之司败等职官
只是这些也出现于县级行政区，若非比照县级职官设置，则容易出现混淆
除非其形式为XX人之XX官吏，如楚简86：竞酉之司败，但并看不出为封君的私官
结合上述都和治安执法有关之，简牍所见之里公，推论出怀王俨然已节制封君的权力
避免因私人因素，造成对百姓不公平的对待
最后呼应开场提过的爵禄传承问题，以阳城君为例
《吕览》有位的悼王末年的阳城君，应该就是《清华简-系年》中所新发现
后来战死沙场的阳城桓定君之后代，惟包山楚简120-121，楚怀王时跟阳城有关联的
变成了阳城县公，足见怀王至少一部份贯彻了当初封君传3世后，即砍掉重练的理念
以上主要恰逢出土简帛，能对照到楚怀王的年代
结合封君以投射到阶层另一端的市井小民
略以抒发个人对怀王为何能受楚人爱戴的推想，给大家参考