板友们好，
前阵子家族里有讨论到一个问题，
也就是拿香祭拜的问题，
一个亲戚说到原本在大陆老家是没有拿香祭拜的习惯，
是到台湾后才有拿香的习俗，
亲戚认为拿香祭拜是本省闽南文化，
而不是外省北方文化，
但当时是逃难，一些规矩早就也没在遵守，
所以我好奇北方汉人没有拿香祭拜的习惯？
（籍贯是江苏，虽然定义好像也是南方）

不是文革被革掉吗

要先搞清楚香有很多种，放在炉子里烧的燎香也有祭祀功能，而且起源蛮早，拿在手上的线香，可能还晚一点https://tinyurl.com/y7xsj47v外省人没有祭祀习惯在台湾很常见，因为他们在台湾也没有祖先可以祭祀，甚至离乡时年纪太小根本没记忆江苏没烧香？我想不太可能，除非是特殊族群或区域

和尚在庙里要燃香上供.信徒会学他们习惯.拜神佛持香,去祭奠时就"拈香"(手抓一些碎檀香放到火炉).拜神,拜祖先都持香枝,但祭外人死者就不好了.非其鬼而祭之?

江苏也不算北方阿 江南重镇欸外省人很多连牌位都没带，自然不会有哪习惯祭祖，大半都是急难下来的台湾，甚至一不小心就回不去的商旅但北方清以前还是有烧香拜神，村庄有守护神王爷神，跟南方接近。而闽粤特别是闽南民系宗教依然旺盛,文革打击较弱 传统祭祀习惯，保留比较明显，北方大概比较接近共产党政治中心而弱

逃难时还没沦为匪区吧，不知道你亲戚讲得是沦陷后还是逃难时的情况百度百科祭祖条目有上香阿，还写岭南一带重视传统习俗，祭祖习俗至今盛行或许岭南地区真的比较重视传统也说不定逃难时老家情形，就是解放军还没占领你们老家，更别说开始文革，我这样理解应该没错吧

《诗经》："诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂，取羝以軷"；《毛诗正义》："萧，香物之微者"，所以要看 取香 这词可否解读为拿香拜拜？

以之前和家住福建的陆生交流的经验 他们除了拿香祭祖这点之外 也有类似祭拜地基主 不过他们称为后土就是了初一十五拜拜这件事也跟台湾几乎没有差

江苏刚好是南北交界，苏北地区就算北方了。郝柏村江苏盐城人就是标准北方摸样

司马中原也是苏北的样子，他笔下描绘的那些故乡嵨堡响马都很北方味

狂风沙?

义和团就有烧香的动作了 这玩意在中国当然是很普及了

除非家里太穷，清朝北方人在祠堂里祭祖时都会点香

《清俗纪闻》中的插图显示还是有烧线香祭孔、祭潮,etc

宋代江浙一带食菜事魔崇奉香火，烧香受祆教影响很大明代南方罗教也受到魔尼教习俗影响。

祆教最后失踪的地点 在福建泉州

地理就教过江苏是华中稻麦区 又华中 又稻麦 自然是南北交界之处 看起来很多人的地理老师都常请假 XD

苏南苏北在人文风土也是两样，早一点永嘉之祸时逃难，黄河往淮河跑，山东的就南下，大致上以长江北岸终点，这历史学、语言学有考证。客家人说他们是永嘉时难逃的中原人后裔，这只是想像，中国那边学者根据各类史书查考，北人南下，到长江北岸已经是末端，南岸不能说没有，那是少数天龙人家族圈地。语言学研究也跟历史学一致

满人祭祖的萨满仪式也会烧香

江南人移到更南方,南方人移到南洋去.移民不是一朝一代的事情,明末已有华人到缅甸北方定居了.而北宋之时闽南起汉化.

烧香这件事，并不只存在于东亚，除了印度外 西方也有在宗教仪式上烧乳香的习惯 例如埃及 希腊 罗马都有类似的天主教弥撒中也会用到 这在各文化间似乎有共通点存在

烧香起坛堆纸钱是中国南北都有民俗活动，义和拳在嘉庆年间兴起，趁乱大兴，你老百姓看到大师兄带人来了要赶快捻香烧香摆案子恭迎，不然的话.....

一般以秦岭淮河分南北方。 江苏刚好被切半了，可以看出元朝行省制对区域切分的影响

鬼会吃香火，自然会请通灵人帮忙宣传给一般的麻瓜，拜拜时要记得上香

江苏是南方重镇