汉朝的时候是察举制，由地方官考核当地的青年才俊，选拔为官员或者推荐给中央，
这就是举秀才和举孝廉。
地方官人生地不熟，怎么可能知道一个人的好坏？
所以就听民间的风评了。
大家都这样说，地方官就这样信了。
地方上一些大尾的学者，开始成为意见领袖。
他评价谁如何，大家都跟着认可如何。
地方官也会听从他们的意见。
而年轻人想上进，也会去找他们，请他们评价自己。例如曹操就获得了一个治世之能臣，
乱世之奸雄的评价。
这些在地方上有影响力的人物，就是士族的领袖。
东汉末年，天下大乱，人们到处逃难，士族也不例外。
中原各地一片混乱，每个郡的人也都很混乱，原有的士族社会结构被彻底打乱。
这样要评价就不太方便，也不太公正了。
曹家乘机把评价权从地方士族手里，收归到政府手里。
由政府任命德高望重的人为中正官，对郡中人才进行评价。
所以这个时候发生的变化，就是过去是谁的嗓门大、听众多，谁就掌握了人事推荐权。
现在只有政府任命的中正官才有资格有人事推荐权。
当然了，这个中正官肯定都是由当地最上等的士族才有资格担任的。
实际上使得评价的权力被顶级士族垄断了。
人分九品，实际上第一品圣人从来不授人（谁敢说人能比孔孟、周公？）
真正评价是从二品开始评的。
只有评到二品的才德兼备之人，才有资格当中正官。
而通常只有最顶级的门第，才有可能获得二品的评价。
这就彻底堵死了中下等士族的上升机会了。
隋唐时期呢，朝廷的基本依靠是关陇贵族，也就是北魏六镇中武川镇的军人。
这些人在门第上低贱得很，所以和士族是谈不到一块儿去的。
上等士族甚至看不起李唐皇帝，不肯和皇帝结亲。
有了这些关陇贵族为依靠，隋唐皇帝也不用太担心士族能颠覆自己。
隋文帝其实没有对推荐制度做太大改动，仅仅只是对各地推荐来的人进行一次考核，通过
考试再决定而已。
到了隋炀帝，变动也不大，只是把这个考试对全社会开放，没有获得推荐的人也一样可以
自己报名考试。
而且隋朝到初唐的时候，这种考试出来的人，只占官僚的一小部分。而且考上的大多也是
士族。
所以改动并不大。
武则天的时候，因为士族反对她篡权，她就屠杀士族，提拔重用科考出身的寒门为官。
寒门这才陡然地位上升。
武则天时候用过不少这种免洗的政治工具人，这些人出身寒微，一心往上爬，很多
人做事不择手段，又没有家族立场的牵绊，非常好用。
到牛李党争的时候，寒门才有能力站出来掰手腕了，但是两党的领袖其实也还都是士族。
士族真正的衰败，要到唐朝末年的大乱了。
然后宋朝士族门阀就退出历史舞台了，朝中就全部是寒门了。