※ 引述《mattiswe098 (台中大仁哥)》之铭言：
: 那么，隋朝时，更加激进的科举制度，在推行过程中，有什么书上没写的凶涛暗涌吗？
: 科举制度的背后只有平民百姓而已，可没有地方氏族的支持，推行难度应该是九品官人法的百倍吧，当初是怎么对抗既得利益跟大氏族的反扑？
科举制度其实对于世家大族更有利
原因在于资源，你要念书第一个问题书哪来???
第二个问题你念书后缺乏的劳动力哪来
第三个问题扣掉少数的天才，多数都需要教师
，那么聘请教师的经费和相关支出哪来？
唐代可以行卷，其实在后面文名在低阶的科举还是很有效
一些交际应酬，比如考秀才前可以和知县吃个饭什么的
这些都是要钱的

你要主张比起中正制科举对世族“更”有利？

你不如说联考更有利，穷人家要打工没办法补习

这些论点，凡是要读书的都包括了，哪有相对之分？

这些差异，不管采什么制，都存在着

不管任何方式有钱有势的人总是相对有利 多或少的差别

所以穷人往往是一整个大家族的人供少数或一个人念书考上了自然得加倍回报

粗略地说 除非用老共打土豪分田地且把有钱者贬为黑五类等等的 否则一般不管啥制度 有钱的就是比没钱货钱少的有优势 要不然人们努力拚搏一生赚钱是傻了吗?所以单就任一制度去挑眼批它说有钱人在此制度更有力这种批评无意义 至于有势力者 这个就比较复杂 用势力在公家补助升学或公务升等中谋取自家利益 这可谓不当理由在于公家的钱不应被权力者私占 但若是在私人组织例如全无公家资助的学校或机构(如公司) 某些权力者要拿特权啥的 那涉及这些私组织组成人的私人契约约定原则上应以私人契约约定为主 签约人群自己去搞定 弄不拢才由公家亦即法院根据私人契约去解释来裁决纷争而不是无视私人契约等等一昧由公权力任意介入私人活动

口袋越深 越能重考更多年的概念罢了