※ 引述《ccyaztfe (best_troll_tw)》之铭言：
: 原文吃光
: 真正体现的点在天文学，也就是我一直提到的火星逆行，但是各位似乎都不讨论
: 我们来看看中国与希腊对这个现象做何解释
: 中国将火星逆行与天人感应做结合，不去尝试解释，只将这个当初不详征兆
这完全是以偏概全
中国跟西方的天文学, 都有理性的一面, 也都有神祕学的一面
以火星逆行这件事来讲, 中国也不是只有讲天人感应
最早中国古代流行的是盖天说
就是天是一个圆形盖子, 天体是在圆盖的圆型平面上运行
后来因为不符合观察结果(行星逆行也是其中之一), 所以修改为浑天说
就是宇宙像个卵, 地球是蛋黄, 星体由气支撑, 散布在蛋白的部分运行
虽然流传到现在的资料不多, 中国古代从盖天说发展成为浑天说
应该也是经过许多人的观察、假设跟讨论, 张衡的著作就引用了几个战国时人的观点
最后张衡根据他统合的浑天说, 做了浑天仪来表示每个时刻天体的位置
而同样一件事, 托勒密则是用本轮跟均轮解释
基本上张衡跟托勒密做了一样的事情, 只是理论不一样
: 而希腊人呢？
: 日心说与地心说争论不下，建立了各式各样的数学模型去推测为何会这样
: 最终地心说胜出，之后由托勒密集大成建立了最终模型
: 但是这个火星逆行的现象仍旧困扰著很多人，托勒密那复杂的天文模型也无法真的让人信服
: 所以到了１６世纪，天文学革命才会再起
: 这就是我之所以会认为中国不可能发展科学的原因，从火星逆行现象就能略知一二
: 希腊尝试以规律、法则去解释该现象
: 但是中国却以天人感应之说带过
: 最后我要再强调，这种精神只是必要条件，不是说有就一定会有科学
: 所以很多人一直问的空白１０００年，我的回答就是：有这个精神不代表科学能发展
: 但是没这个精神科学就不可能起来
: 我就是认为，中国对于找自然法则，探索自然环境的精神不够才会说中国不可能发展科学
: 如果让你们误会成我是在黑中国人或是批评中国人没脑袋，我道歉

你这才是以偏概全吧== 所以希腊诸哲学家讨论的过程自动被你忽略了？ 希腊是一个环境都在讨论研究天文学，中

咦，差不多呢, 第一回答平手。再开第二条战线。

张衡的著作也引用了一些先人的讨论啊浑天说张衡也只是集大成　并不是他独力完成的但名字我忘了　战国人名不好记　我记得有个是楚人

真棒，人家讲出浑天说就是以偏盖全

中国是少数几个人才对自然现象有兴趣研究，但那不是主流；而希腊是大部分哲学家都想研究自然规律

中国阴阳家基本上都是从自然现象出发

大部分少部分?你用了什么科学统计来证明?还是你 cc说的算?

研究自然规律, 它们的研究方法也跟古希腊人很像儒家也有这样的一面　像易经道家也有类似的论点　但他们更偏向于内在的想像

来嘛，用科学来讨论。来跟我们说你是用什么统计方法来说中国只有少数而希腊是多数?

基本上这跟古希腊是一致的　对于自然有各种面向的研究方法

盖天说其实也进行了很大的修正，到晋代，大地就变成了突起的了，相当于一个球的上半截。记得不太清楚了，不知道有没有错。

你说的应该是“天似盖笠，地法覆槃”天是一个斗笠　地是倒盖上的盘子

因为相较于汉之后的儒法二家，阴阳家并非主流；而希腊找到的大部分哲学派都有此类研究

阴阳家早就被儒家吸收了儒家后来也是讲究自然观察　只是方向有问题而已

哈哈哈，阴阳家非主流。

格物致知　ok?基本上中国人跟希腊人有同样的问题方向不对　也没找到方法

你要讲汉代以后?五行德性(我忘记详细名字了)说，不就是阴阳家的东西?这东西可是后来的主流思想呢

基本上阴阳家被儒家吸收应该算常识了　　都写成相声段子了

所以我才会觉得阴阳家被说的惨实在很搞笑。

如果朱熹还不是主流　我也不知道谁才是主流了

五行德行说是偏理性还是非理性？ 儒家吸收阴阳家后，有热衷于研究自然现象吗？

真要说汉以后就没什么分了，连法家都被儒家吸收格物致知表示:

大部分 看来要算人头了如果你没有办法算,不要随便用量化词

多数少数你说了算？你不也是以偏概全。