※ 引述《ripple0933 (漾)》之铭言：
: 安安 大家好 小鲁闲时读了一下盐铁论，发现里面的社会贤达似乎很坚持儒家那套节欲
: 修身，甚至认为商业与农业是互斥的，所以理想国是农业国，让全体百姓有饭吃。 当然
: ，桑弘羊想法比较现代，主张商业贸易也能对国家有益，也能让百姓安居乐业。
: 更早之前的管子一派更主张鼓励奢侈消费，刺激经济。 不用武力征伐，用经济战来征服
: 敌国。足见战国之前，抑商思想还不是主流。
: 但到了战国末期，法家主张农战来兼并他国，儒家更是认为只要农耕，搞搞教育文化事业
: ，大家就可以过活了，两大主流思想都对商业不友善，使后来统一帝国的统治阶级大都排
: 除商人阶级。
管仲早年生活很穷困，
跟好朋友鲍叔牙借钱周转不还，
后来做过好几种职业，
因为鲍叔牙的关系被齐桓公拜相。
桑弘羊出生在洛阳，
商人家庭出身又是心算神童，
13岁就开始就开始吃公家饭。
不说别的，孔子得意门生子贡就是个温拿，
觉得当官太无聊，就转行当生意人，
孔子陈蔡绝粮时，也是靠子贡去游说。
曾经有人问子贡说你们老师收的弟子怎么各个社会阶层的人都有?
子贡回答君子修身以教化世人，所以来者不拒也不强求。
所以儒家思想没那么仇富仇商。
: 但本鲁实在不理解为何古代要抑商，明明当年管仲已经知道商业能稳定经济，为何后来主
: 流思想却一味反商？
: 1. 可能商业税不好课征，所以田赋是政府财政主要来源，所以政府才只重视农业。
: 2. 商人不好管理，农民作息好掌握，比较纯朴好管理。
: 3. 太有钱的商人会威胁皇权。
: 4. 以前战国时代，统治者需要靠商人来赚钱，来达到富国强兵，简单讲，就是邻国有钱
: 了，总不能一直种田而已，本国也要变有钱。但大一统以后，没这诱因在，取而代之的是
: 巩固皇权，解决贫富差距 ，土地兼并才是重点。
宋朝以后贸易发达，
如果是抑商，那海外贸易就不会那么发达。
况且财税、国库收支是惊人的天文数字，需要精算跟审计人才。
而所谓抑商不过是政治语言，也可说是职业歧视，
毕竟皇上用人会凭个人喜恶，找一些市井之徒当官，
而原先有背景或者挤破头考试进去的士大夫，最痛恨跟皇帝献媚得宠的红人。
也可以说是国家选才制度，日趋稳定下所产生的观念。
举例来说，吕不韦在秦国担任相位13年，
明显与商鞅变法重农抑商的主张相违背。
汉朝承袭秦朝抑商政策，但汉武帝时土地兼并严重，
桑弘羊与商鞅的抑商不同是，着重在国家财税跟反兼并。
没有商业背景的人，根本不懂商业运作，更别说跟富商巨贾斗法。
所以到底是重商还是抑商，完全是看商人怎么替王权服务。
小说金瓶梅表面是写北宋实际是描写明初社会，
如果商人这么可怜，怎么西门庆从普通药材行老板变成山东第一大地主?
: 5. 跟西方地理大发现以后比较，中国市场本身已饱和，不需要让商业更进一步发展，但
: 西方有殖民地当市场，有诱因使商业技术创新，甚至皇家还自己投资远洋贸易。
: 本鲁自己想像的，大概是这些原因吧
: 不知道板友有没有其他解释？
西方传统教义同样也是贬抑商人，
莎士比亚的作品威尼斯商人就是讽刺为富不仁的商人。
王权与宗教斗争及对外战争中，
商人跟国王的关系是相互利用，
呼之即来、挥之则去，尤其是国家缺钱时可以搞到商人破产。
商人身分提升，应该是在民主跟人权获得重视后，
私有财产有了法律保障，避免王权恣意剥削。