※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1OEL_MYf ]
作者: JianNianLu (James) 看板: Gossiping
标题: [讨论]一个中国,二个中国,什么是“中国”?
时间: Sat Nov 26 18:11:30 2016
![]()
这是西方人所绘的大清帝国陆续征服扩充的版图,显然中国只是满洲帝国的一部份。如果
清帝国等于中国,那么,朝鲜半岛是不是中国不可分割的一部份?
“说有中国,也只是形式的中国,没有实际的中国,因其没有基础。”–毛泽东1920年文
选。
中国是个相当奇怪的国家名称,从外太空看地球,这个国家不在地球中央,从世界地图看
来,也不在亚洲的中央,为何叫“中国”?
尽管现代中国像个庞然大物,历史上各朝代的版图,忽大忽小,时分时合,长城区别华夷
,长江划分南北,神州大地,不时饥荒遍野,烽烟四起,改朝换代。封建帝王逐鹿中原,
东征西讨,统一天下,自称“天子”,以其王朝为“天朝”(Celestial Empire),唯我
独尊,周边蛮夷禽兽之国皆须归顺,前来朝贡,声威远播,虽不以中国为国号,却以为其
帝国乃天下之中心。因此,天下即中国。
中国人之所以自认自己的国家是“中国”,主因是古代汉人并无世界观,脑中只有天下。
诗经云:普天之下,莫非王土。孟子使用“天下”达180次,三国演义以“话说天下大势
,合久必分”起头。宋朝理学家石介在《中国论》写道:“天处乎上,地处乎下,居天地
之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷,四夷外也,中国内也。”中国人坐井观天的结果,
不知天外有天,人外有人,养成自大的性格,莫名其妙的优越感,中土之外,皆化外之民
,蛮夷之邦。
明代万历年间,耶稣会教士利马窦曾看过当时明朝书呆子绘的《舆地全图》,大明帝国15
省被画在中央,其他海上散布著许多小岛。利马窦向明朝士大夫展示欧洲人所绘的《万国
全图》,大明帝国既不在地图中央,土地也不是最大的,引起明朝士大夫强烈不满,斥之
为“邪说惑世”。清代大儒顾炎武以为葡萄牙在爪哇以南。直到清朝中叶,郑观应在“盛
世危言”才拿起棒子打中国人脑袋,“中国其名有天下,实未尽天覆地载者全有之,夫固
天下之一国耳!”,笨蛋,醒醒吧!中国没涵盖天下,只不过是其中的一国而已。
![]()
大明帝国比大清帝国的版图小了一倍以上,势力始终在关内,大致上这才是“中华/中国
”的范围。
现在英语世界使用的“支那,China”,原是佛经对中国的梵文称呼,本来是赞美之词,
虽然俄罗斯与一些斯拉夫语系的国家称呼中国为“契丹”,Kitay 或 Kina ,辞源来自蒙
古语。基本上 China 已成为世界的通用词。何以现在的中国人认为“支那”有侮辱之意
?原因是二战时,日本军国主义者使用这个词汇,贬抑中国人,抗战时期,当时红遍中国
的日籍女星李香兰(川口淑子)与长谷川一夫主演的“支那之夜”,被认为是侮辱中国的
电影,战后李香兰被判“汉奸罪”,差一点死在国民党的枪下,蒋介石战后要求日方不要
再使用“支那”一词。
“中国”一词出现于西周时期,“中华”则在晋朝时期出现,系“中国”与“华夏”的合
成词。而“中华民族”,则是在日本避难的梁启超,采用日译外来词“民族”,拼凑出“
中华民族”,1912年建立的中华民国,号称“五族共和”,把汉、满、蒙、回、藏统合为
中华民族,这纯粹是为政治服务,荒谬可笑的名词罢了!照此说法,元朝时中国崛起,武
功盖世,版图横跨欧亚洲,成吉思汗是中华民族英雄,忽必烈消灭南宋,完成中国统一大
业,写“正气歌”,宁死不向忽必烈投降的文天祥,不是民族英雄?而是阻扰统一的分裂
份子?此外,蒙古大军曾于1274年侵略日本,中华民族要不要向大和民族道歉?
![]()
蒙古人曾在俄境内建立西至波兰、保加利亚的“金帐汗国,Golden Horde”,1480年被俄
罗斯伊凡三世推翻,俄罗斯人何曾宣称蒙古人统治过的版图,就是俄国的领土?
孙中山在《民族主义》写道:“中国几千年来,受到政治压迫以致于完全亡国,已有二次
,一次是元朝,一次是清朝”。1894年孙成立兴中会以“驱除鞑虏,恢复中华”,作为推
翻满清的口号,1904年,孙在《中国问题的真解决》一文中,称满人是“野蛮民族”,中
国革命“将满洲鞑子从我们的国土上驱逐出去”,等于承认中国是大清的殖民地,犹如印
度之于大英帝国,英国19世纪在南亚建立了包括印、巴、孟、缅的英属印度帝国(
British India Empire or British Raj),1947年印度独立。按照中国人的逻辑,中国
=大清帝国,那么,印度=英属印度帝国,为何印度政府不会像KMT那样,把“印度共和
国”的地图画成“英属印度帝国”的版图?
![]()
这是1909年“英属印度帝国”的版图,二战后,印度、巴基斯坦、孟加拉、缅甸各自独立
。
以排满起家的国民党,过去教科书画的形状如秋海棠的中华民国地图,比中共画的老母鸡
地图还大,等于把大清帝国当作中国。然而随着中共开放了大量满文原始历史档案(其中
有很多未译为汉文),这个被误解的“中国”概念,受到西方历史学者挑战,他们认为,
什么是“中国”?必须重新定义,否定了以往的概念,学界称之为“中国否定论,China
Denialism”。
1990年代,美国史学界掀起了“新清史,New Qing History”研究热潮,质疑大汉沙文主
义的历史观,他们在研究满文史料后发现,清帝王在中亚推展“满族认同”,并仿效儒家
的“教化之治”方式经营边疆地区,中国并非帝国的全部,清帝国不认为西藏、新疆、蒙
古、满洲是“中国”的一部分,意即:大清帝国≠中华帝国≠中国。这与当代中国史学者
编造的“旧清史”,把大清帝国与中国,混为一谈,显然有很大的差异!
如果我们以数学的集合论来解释,中国、西藏、新疆、蒙古、满洲,均为大清帝国的子集
,这些子集呈互不相属的关系。西方史学者指出,1719年康熙王朝所绘的地图,“中国”
本土以汉文标示,其他非汉人区则以满文标示,显示满清皇帝认为中国只是帝国的一部分
,并无含盖整个帝国。
满清皇帝入主中国,并没有如旧清史家所言,完全汉化,变成中国人。慈禧道:“清非中
国,辫子去,中国不亡则大清亡。”;雍正自称“朕以外国之君,主中国之事。”;乾隆
则直言“朕乃夷狄之君,非中国之人。”,以满语主持“朝议”,也很少委予汉人重任去
治理新疆、西藏、蒙古等地区。清帝王比明帝王素质高、视野广,虽奉行孔孟之道,但没
有在边疆地区,推展汉文化。根据美国历史学者研究,满清“使用多种不同的体制与程序
来治理多种族的帝国。”对不同种族的属民,分别形塑不一样的统治形象。
包括罗友枝(Evelyn S. Rawski),欧立德(Mark Elliott),柯娇燕(Pamela K.
Crossley)在内的“新清史”学者,从新史料总结出与中国史学者不同的论点,对旧清史
进行修正,他们认为,大清帝国跟汉唐帝国不同,而是像土耳其前身的鄂图曼帝国。
新的历史研究显示,满清入关前的后金(1616-1636)与帝国初期(1636-1644)的政策,
包括提倡满文创制,推动东北部族的满族认同,以及创造满洲起源神话等,皆反映出非汉
族的满族中心观;而八旗与皇族征服入关以后,虽与汉族官员一起统治中原地区,汉官员
施政作为一切听命于满族。蒙古、西藏与新疆等地区皆由满族集团管控,并未纳入与汉人
相同的省县行政框架。
根据罗友枝所作的研究,清帝国虽以汉文化元素统治汉人,并未丧失本民族文化的特征,
而是以其自身的文化与汉族,以及其他非汉民族文化连结,作为统治的策略,这是清帝国
之所以成功的关键。
柯娇燕则指出,乾隆皇帝将自身塑造为满、蒙、藏、回、汉五个民族的绝对统治者,并有
意区隔五族之间的文化界线,汉族的儒释道文化,完全没有成为蒙、藏、回等民族认同的
价值。
西方史学界有关清史的新论述,引来中国历史学者愤怒反击,斥为假学术,诬指那是西方
帝国主义企图分化中国的“阴谋”,双方大打笔战。被誉为“科学的历史之父”的德国历
史学者兰克(Leopold von Ranke)曾不客气的批评中国人很注重历史,却不尊重史实,
对中国当权者来说,“真正发生的事情最不重要”。外国政治人物若对中国历史懂个皮毛
、一知半解,常常会被中国政府骗得团团转。诚如西方学者所说的,北京当局所以难应付
,就是因为中国人习惯窜改、曲解,甚至美化自己的历史,时而是谎言,时而是神话,而
“一中”就是中国的政治神话!
从历史脉络看来,显然问题不在于国共的一个中国、二个中国,而是什么是中国?
“一个中国”是政治神学
虽然中国是大清帝国的主要部分,但汉族与其他边疆民族之间始的界线始终存在,文化上
并没有融合。清帝国瓦解,事实上不能再以中国之名拼图成一块,因为大清帝国本来就不
是“中华帝国”。哈佛政治学者谭若思(Ross Terrill)在《一中帝国大梦》(The
Chinese Empire),谈到“一个中国”神话是怎么形成的?他说,清帝国向西扩张疆域并
不以“中国意识”为核心,这个帝国不等同于中华文明;中共取得政权后,采用苏联统治
模式设置的“民族自治区”,基本上,也不属于中华板块。北京当局却藉“一中”夸大了
中国的认同性、中华文明的同质性以及中共政权的正当性。
谭若思指出,上海博物馆2002年出版的少数民族地图,把素无瓜葛的南沙、西沙、东沙群
岛都划入中国地图;中学教科书的隋唐地图,以琉球之名把台湾列入中国版图,中国人这
种无视于史实的荒唐作风一直持续到今日。北京不断宣称自古以来只有一个中国,新疆、
西藏都是中国的一部分,甚至连贝加尔湖以东的西伯利亚一百五十万平方公里的地区,也
说成是俄罗斯从中国挖走的土地。“一中”犹如政治神学。到底“一中”实际范围在哪里
?
事实上,长城外自古不属于中国,否则怎么解释昭君出塞、苏武牧羊的历史故事?更不要
说西伯利亚了。2004年外蒙古乌兰巴托大学一名教授接受NHK访问时表示,中国人把受蒙
古殖民统治时期当作中国史上最强大的朝代,如此逻辑错乱的白痴民族,有何资格抗议日
本人的历史观?他说得没错,KMT不就是这样吗?马英九去年要台湾人庆祝抗战胜利70周
年;1949年流亡台湾的蒋政权,1955年仍宣示外蒙古是中华民国的领土,台北市还有一条
街叫作“库伦街”。
综观民国史,从北洋政府到国民政府时期,都是处于内外战、四分五裂的状况。形式上,
中华民国是中国;实质上,中央政府没有完全掌控中华地带,遑论大清帝国的边疆地区—
—满洲、蒙古、新疆、西藏,都是独立或半独立状态。
中共也承认满洲国的特殊地位
满洲本来是被满清皇帝列为“龙兴之地”,禁止汉人进入开垦的地区,清末成了日俄争夺
的地盘。如果1904年日俄战争的结果是日本战败,满洲很可能成为俄国的属地。1911与
1915年,分别出现两次满蒙独立运动,均宣告失败。1932年满洲建国,溥仪虽然是日本人
的傀儡,满洲国却给满人强烈的民族认同感,富庶的满洲在日本人经营之下,成了东亚的
工业重镇,1945年甚至跃居亚洲除日本以外的第一大经济体。
当时美国的外交简报指出,“中共承认满洲国的特殊地位”,然而中共建政后,以“伪满
”称满洲国,划为东北三省,俨然成了中国固有的领土。什么“伪满”?难道满人没有回
自己故土建国的权利?
![]()
满洲国首都新京(长春),系日本人仿澳洲坎培拉规划,相当绿化的城市,街道宽敞,建
筑典雅,比当时的东京还先进。
西藏原本独立,东土曾经共和
西藏在辛亥革命爆发时驱逐了清廷驻拉萨驻军及代表,1913年十三世达赖发布〈西藏独立
宣言〉(Proclamation of Independence of Tibet),并与蒙古签订互相承认独立条约
,不受中国统治。国民党政府1939年设立的西康省,仅管辖金沙江以东的地区。
1950年共军开始进犯藏区。同年11月7日,拉萨噶厦政府向联合国求助,由于西藏并非联
合国成员,未获回应;英国拒绝伸出援手,美国忙于韩战。隔年共军攻进拉萨,自称“和
平解放西藏”,苏联与东欧国家1979年后均谓之“中国侵略西藏”(Chinese Invasion
of Tibet),西藏人民反抗中共暴力统治始终未曾歇止。
而新疆则是乾隆皇帝1759年平定回部后,命名为“新疆”的新疆土,清末设为行省。民国
时期,军阀统治新疆,处于半独立状态,成了英、俄、日争夺利益之地。东土耳其斯坦共
和,第一次出现于1933年,仅持续一年(1933-1934);第二次共和则持续数年(
1944-1949)。史达林原本支持“东土”独立,1944年蒋介石曾允许“东土”建国。后来
史达林觉得“东土”没利用价值,让中共以社会主义的形式接收新疆,也让中共接收满洲
,但必须承认外蒙独立。
![]()
1933年11月 12日,维吾尔人首次在新疆喀什成立东土耳其斯坦共和国。
中共接收了大部分大清帝国不认为是“中国”的疆土,建构了“一中”帝国板块,霸道的
宣称,西藏、新疆、台湾是中国不可分割的一部分。问题是,既然中共承认外蒙独立,为
何内蒙、西藏、新疆不可独立?
从国际法的观点,大清帝国类似鄂图曼帝国(1299-1923),这个由信奉回教的突厥族所
建立的大帝国,全盛时期领土涵盖东欧、中东、北非;乌克兰、罗马尼亚、埃及、伊拉克
都在帝国版图之内。1923年凯莫尔建立的土耳其共和国,并无继承鄂图曼帝国所有的疆土
,只继承了土耳其本土。同理,中华民国和中华人民共和国只能继承“中国”本土,其他
边疆与满洲,均无继承权。因此,法理上,满、蒙、藏、维吾尔都保有独立的权利。
![]()
鄂图曼帝国涵盖亚非欧,比清帝国大。帝国瓦解后,纷纷独立,现在的土耳其,成立于
1923年,只是帝国的一小部分。
台湾在法理上,根本不属于中国
至于台湾,自古以来不属于中国,直到1683年才成了大清帝国征服之地。文化大学历史系
教授赖福顺在《从大清国历史看台湾与中国》一文指出,1895年清日签订《马关条约》,
双方分别署名“大清帝国大皇帝”、“大日本帝国大皇帝”。由此可见,是大清帝国把台
湾割让给日本,并非中国。
二战日本是败给美国,不是中国,日本宣布放弃台湾,1952年与蒋政权签订《台北和约》
并无明言要把台湾交给中国,国共凭什么法理宣称台湾是中国的一部分?中共在国际宣传
台湾是“叛离的一省”(a renegade province), 只因国民党政权盘据台湾。如今国民
党只剩一群到北京磕头的小丑,中共还有什么借口?“九二共识”关台湾屁事!
毛泽东主张解散中国,分成27国
早期的毛泽东说过,台湾迟早要独立,也反对中国统一,“中国这块土地内,有中国人和
没中国人有什么多大的区别?在人类中要中国人,和不要中国人,又有什么大不了的关系
?推究原因,吃亏就在这‘中国’二字,就在这中国的统一。现在唯一救济的方法,就在
解散中国,反对统一”。毛甚至主张将中国分裂成27国。
从投资学的观点,大一统有如鸡蛋通通放在一个篮(桶)子里,风险太高,就怕地动山摇。毛在
1966年搞文化大革命,十年浩劫,十几亿中国人共惨,别无选择。他早年确有先见之明,
“中国”害死中国人!
谭若思指出,蒋介石向右转,毛泽东向左转,都没有将中国转型为具有现代意义的
国家;国共政权,都是一党专政,不承认“主权”与“民意”之间的关连性。独裁者最怕
“独”,对任何主张脱离中国的独立人士,一律以分离份子视之,蛮横打压,完全否定威
尔逊的民族自决与住民自决的权利。
一个中国是假议题
从英国的Brexit、德州的Texit,到香港的HKexit,显示人民的命运自决意识抬头,
“离”与“独”是世界未来的趋势。德州人可以透过公投,选择脱离美国联邦
;苏格兰可以透过公投,脱离英国,这是联合国宪章赋予的神圣权利。北京当局拒绝藏人
举行公投,害怕选举,连开放港人直选特首的胆都没有,甚至“铜锣湾书店”这样的小书
店也无法容忍,野蛮霸道,目无法纪。“中国崛起”吹得很响,却无泱泱大国之风,无怪
乎港人高举独立大旗,力图争取脱离中国。
“一中”是假议题,中国如何进行民主转型?才是根本问题。随着国民党在台
湾泡沫化与港独兴起,以及留学欧美的中国新世代归国,民主化浪潮势必冲击中国。过去
有人主张中国民主化,可仿效美国,组成中华联邦(USC, United States of China),中
国自周王朝灭亡后无此条件,纯粹是幻想而已。现在又有人出主意,中共应学俄罗斯的联邦制,习近平不
当主席,改当中华联邦总统,这样表面上较具正当性又可连任再连任。
问题是,如果极权体制不改、帝国主义心态不变、人民没享有自由,联邦不过是新瓶装旧
酒。与其有这样的中国,还不如毛泽东早年所主张的,各自独立,开创多元制度与文明,
中国解散,没有中国!
备注:
罗马帝国与鄂图曼帝国、蒙古帝国不相上下,罗马帝国瓦解后,统治区纷纷独立,现在的
意大利,成立于1946年(共和国部分)(王国部分成立于1861年),只是帝国的一小部分。