彭几、字渊材，喜欢标新立异、又不切实际。
曾养了两只鹤，有次客人来时，他指著夸口说：
“这是仙禽，一般禽类都是卵生但牠们是胎生的。”
话还没讲完，园丁就来报告“一只鹤昨晚生了一颗蛋，跟梨子一样大。”
彭脸红，骂园丁说“你竟敢侮辱仙鹤。”，赶园丁离开；
结果又一只鹤一直展翅但两脚缩起来、伏在地上，
彭觉得奇怪，用手杖把牠赶起身，结果鹤竟然生下一颗蛋，
因此叹气说“鹤也会害人啊，都是我太相信刘禹锡语录*1而被误导！
从今以后，除了佛祖、老子、孔子的话以外，我都要验证过。”
总之就是彭太过相信名人的话，结果却没读过真正介绍鹤的经典。
*1 《刘宾客嘉话录》
人言鹤胎生，所以赋云“胎化仙禽”也。今鸬鹚亦是胎生，《抱朴子》、《本草》
说同，此岂亦仙禽者乎？
绚曰：“但恐世只知鹤胎生，不知鸬鹚亦是胎生，鹤便谓胎生也。若缘鸬鹚食腥鱼，
虽胎生不得与鹤同，今见养鹤者说其鹤食腥秽更甚于鸬鹚，若以色黑于鹤，
则白鹤千万年方变为玄鹤，又何尚焉？”
公笑曰：“是以君子恶居下流，其鸬鹚之谓乎？”
绚曰：“鹤难见也，鸬鹚易见也，世人贵耳而贱目之故也。若使鸾凤如鹤之长见，
即鹤亦如鸬鹚矣。以少为贵，世不以见为圣为瑞而贵之也。
所以陈标咏蜀葵诗云：‘能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。’
鸬鹚之谓也。”
彭年轻时第一次见到范仲淹的画像，大为惊喜、弯腰鞠躬，
说到“新昌布衣彭几，有幸能拜谒。”
完毕后，仔细看画像，说“有奇德者一定有异相。”，
又拿镜子照比对自己外貌，抓着胡子说：
“大致上很像了，只是耳朵少了几根毛，不过等年纪大一点时应该就长出来了。”
后来又到庐山太平观，看到唐朝的狄仁杰画像，眉毛尾端跟鬓毛相连，
他又上前作拜，说“大宋进士彭几谨拜谒。”，也仔细看画样，
然后叫仆人拿剃刀来剪眉毛，要弄成像立著的树枝一样，
家人看到了，大惊、又觉得好笑，
但彭发怒说“笑什么？我之前看到范文正公，只恨耳朵没毛，
如今见到狄公，就不敢不剃眉毛，有什么好笑的？
没长耳毛，是天意；剃眉毛，是人为，
君子尽人事而顺应天意，你们这些小孩子竟然认为好笑？
我每次要遵行古人之道，却都不受人当一回事，
正是古人已不再，唉！我的行道之路真是困难重重啊！”