冯季子道：大概是四十多年前，我突生归去之感，想找一合适的静修之地度过余生，不再
问世事，于是开始寻访天下名山，听闻此山甚有灵性，是林木环绕，鸟兽成群，且常有猛
兽出没使村下居民不敢轻易上山，我心想此地或许适合，便打算来探看一番。
童峰问道：林木环绕？可是我们这一路走来，除了我们这洞的附近有树木外，下面只有光
秃秃的枯木而已，怎么会说是林木环绕呢？
姚道：这一路上也没见到其他的人啊？莫非说这里以前不是这样？
冯季子道：这里从前确实与现在非常不同。
童峰道：难道发生过什么天灾吗，不然怎么会变成这样？
冯季子叹道：是天灾？还是人祸？或者这二者根本就是一体两面，没人知晓，可以肯定的
是那件事彻底改变了此山的面貌。
姚想赶快知道，便催道：冯叔，别卖关子了，快告诉我们发生什么事了。
冯季子道：首先干旱，此处两年来没下过一滴雨，水道干涸见底，农田无水可灌溉，便爆
发了饥荒，那时山上虽有猛兽出没，但与饥饿相比，猛兽就没那么恐怖了，甚至可视为是
走动的食物，于是，有一批人胆大的人冒险上了山，知道山里有食物，可以活命，那些原
本还留在山下的人便也想上山。
可是山里的食物毕竟有限，如果一下涌入太多人，不用多久，大家就又要挨饿，于是最开
始上山的那群人中便阻止其他人继续入山，或设置陷阱、或用直言恐吓、或以食物欺骗，
将那些曾经在同一村落一起生活的人，和同伙中想让他的亲人入山的人一并杀死。
姚道：这就像一个快要饿死的人突然得到一碗饭，这时有另一个快要饿死的人过来讨要，
若分给他吃，那么两个人都吃不饱，最后只能一起饿死，不分，那就是看着那人死，但吃
饭的那人却因此得到了更多的体力，或许能找出活路。
童峰道：可冯叔人说那些被杀死的人中有些还是自己的亲人，怎么也能狠下心看他饿死？
姚道：我听说有些动物在很饿的时候会吃自己的小孩，我想在那种时候，人恐怕会比动物
更加恐怖。
童峰呕了一声，道：人吃人吗…真是不敢想像。
冯季子道：人吃人的事也不是没发生过，相传在古代，会把犯罪的人当众行刑，百姓们会
将罪犯的肉活活削下来带回去食用，那时人们普遍相信吃心能补心，吃肉能强壮，人与兽
之间的区别恐怕也只是一线之隔。
童道：冯叔别再说了，听了害怕。
姚则道：那群人赶走了其他想入山的人之后还发生什么事吗？
冯季子道：山里有食物的消息藏不住，别的村庄知道了，便也往这来，而且人更多，更有
组织，更加饥饿，如此，先入山的那群人就挡不住了，双方打了一仗，伤亡惨重，这山就
被后来的人给占据了。没多久，夜里，山里起了大火，我也在那时候到了山下，见到那一
幕着实令我难忘。
二子其问：你看到了什么？
冯道：一个皮肤溃烂，衣服与身上毛发因被火烧而黏在皮肤上，五官只剩牙齿与眼睛可辨
认的人，阴间的鬼都没这人的模样可怕。那人喃喃低语说著一些话...
姚插口问道：他说什么？
冯季子想了一会，才道：似乎是说：都死了，好，好，你们不让我活，那大家都别想活，
都别想活…
我叫了他几句，他只是不理，口中反复地说著这句话，如行尸走肉般摇摇晃晃的走着。我
急着救人，便也没再理会他，入山后，我才发现出入道路的都被人堵死，加之火势猛烈，
饶我自负练了一身功夫，却什么都无法做，只能听着哀嚎惨叫之声渐渐变小。
姚道：难道是那人将路堵死，放的火…
童担心道：那怎么办？
冯道：就在这时候，天下了雨，这雨下的虽不大，却着实抑制了火势，使我得以入山，就
看到处是烧焦的尸体，找了几遍似乎已无人生还，当我正要放弃的时候，依稀听到婴儿的
哭声，寻声而去，发现这声音是在一个尸体的下面传来，那婴孩就是大牛，从此之后，这
山也就多了另一个名字，无骨山。
大牛听到冯季子叫他，便傻指著自己道：是大牛，是大牛。
姚道：难怪这山到了晚上这么恐怖，想来是那些被烧死的人作祟。
冯道：我带了大牛继续在山里寻找，没发现其他生人，可却发现了这里。
冯季子每停下来，大牛就会傻叫自己的名字，也不知道他是听懂还是没听懂。
童、姚二人原都以为自己不幸，但看看大牛，连个名字都没有，脑子还不清楚，便起了怜
悯之心。
冯季子续道：这孩子有自己的福气，长的甚是健壮，印象中几乎没生过病。
大牛听出来冯在夸奖自己，便昂起头来，用鼻孔哼哼出气。
童峰说道：如果夸父有后人，那一定就是大牛了，他简直就是个巨人，这世上应该不会有
比他更强壮的人了。
说到强壮，姚突然想到一事，便问道：可是大牛为什么要去搥那个大石磐啊？
冯季子道：那是他在学我取水呢！
姚不解，问道：那样取水不是很麻烦吗？怎么直接去湖里装呢？
冯心想这靠说的可讲不明白，便道：随我来吧。
冯季子领着三人到石磐前，说道：这大石下的水就是你们昨天到的小湖，但这石头甚是奇
特，不会沉到水下去。
姚说道：大牛把石头压下去便将石头旁边的水给挤了出来了，石头一松，水才被吸回去，
是这样子吗？
冯道：你倒是知道这理。
姚道：觉得和喷水的玩具好像，那石头就是挤压竹管内的水的棒子。
童峰怀疑道：可是大牛这么有力气都只能把石头压下去一些，难道冯叔你力量能比他还大
吗？
冯季子笑而不答，二手按于石磐上，没多久，就听石磐下的水声愈来愈大，跟着就见石磐
浮起，水噗噗噗的从凹槽流出，可方式与大牛完全相反，冯季子是用内力旋水，以下而上
，以水力将石给抬起，使那凹槽的水满溢而出。
大牛拍手尖叫道：满了，满出来了。
二子也是惊呼道：好厉害！这什么功夫？居然能将这么大的石磐给托起。
冯季子笑道：这功夫也不希奇，你早就知道了。
姚惊叫道：太虚御引术！
冯季子点点头。
姚道：师傅，要怎么才能练成像你这样？
冯季子道：想学吗？
二子都道：想！当然想！
冯季子道：武是外在的体现，功是内在的修为，没有扎实的功底就难以练武，你们就先从
”功”练起吧。
而后冯季子就常与童、姚二人讲经书道理，二子对于经书道文听的是懵懵懂懂，对于经文
讲的什么水、什么善的不甚明白，常听的出神，大牛则是直接睡了起来。
但当冯传二子”浑元功”，二子就用上了心。
浑元指的是天地自然之气，浑元功就是将天地之气纳为己用之法，欲练此功，需屏除杂念
，凝神调息，一呼一吸皆与自然同步，将精神融于天地间，如风的吹拂、土的踏实、水的
流动，而后将此真气凝于丹田。
透过练功，二子才有些理解经书上的一些含义，当二子练功时，大牛也跟在一旁有样学样
，莫看大牛平时痴傻，但这浑元功练起来可比两人还要纯熟。
童、姚二人都还年少，心性不定，虽然一开始嚷着要学武，但终日面对相同的景色，一样
的动作，很快就觉得腻了，尤其是姚心思敏捷，很快就掌握了冯季子所传动作之诀窍，这
时姚就不管童峰进度如何，硬拉着童听他讲些以前在茶楼听到的故事，或是和大牛比抓鱼
与摘果的数量、拿树枝于土上画格子，比谁能以最少的石头丢满整个格子等自创的许多游
戏以排解无聊，自从姚知道大牛的身世后，就没有再占过他的便宜，但若关系到游戏的输
赢，依旧不会放水。
一日，四人闲聊时，童突然想到姚说的故事中有一段提到高手能透过音乐伤人，有些绝世
武功还能从乐谱中学的，当时童就想不透说道：音乐怎么伤人？音乐是无形的啊，又没有
实际的接触，乐谱上记载武功就更加不可思议了，便问了出来。
姚说过就算了，没想到童峰居然将此事放在心上，便笑道：你真笨，那些说书的讲的故事
能有一半是真的就很难得了。
冯季子却道：以音作武这事倒是不假。
姚不信道：不会吧，冯叔！你什么时候也跟说书的一样编起故事了。
冯季子不理会姚，直接说道：
古时候有一乐师叫做师旷，这个人是爱乐成痴，且对音律即有天赋，有些有天赋的人虽然
聪明，但也会因此过于自大，认为世上之物没有难得倒他，再觉得无趣后便不再精进，殊
不知世上之大，道理之深，自己所学、所见只能算是初窥门径，便自满不已。
说到此冯季子是若有似无的看了看姚，姚也知道冯季子在说自己，便低下了头。
冯季子续道：但师旷不然，即便当世已无人在音乐的技艺可与他相比，他始终认为自己未
达境界，传说上古有神乐叫做”三清”，便踏访天下，数十年后，终让他找到了”清商”
、”清微”与”清角”等三清乐谱，当其学成”清商”时已经可以以气抚弦，隔空弹乐，
学成”清微”时，所谈出的音可牵动万物之心，若师旷弹奏曲调是愉悦的，则树上是百鸟
齐聚，静声聆听，若师旷弹奏的曲调是凶恶的，则草木皆枯，游鱼丧命，一人能达如此技
艺已经不是举世无双可以形容了。
可师旷仍不满足，还想征服”清角”，这清角传言乃轩辕黄帝聚各路鬼神时所创，其中所
蕴含之威力非凡人所及，可师旷不放弃，甘愿燻瞎双目，以换得常人无法达到的听。
”清角”此曲因为轩辕皇帝镇喝鬼神所作，故此曲带有无比的狂性与魔性，当师旷弹奏此
曲时，内力便无法控制，乱泄而出，且心神亦被音乐牵着走，似乎不是他在弹乐，而是乐
在逼他弹奏。
随着其曲起伏，天上是乌云蔽日，周围是沙尘并起，幻化成无数兵戈铁马，此曲还未弹至
一半，师旷就知道不可以再弹下去，但其身体却不听他使唤，最后是自断经脉，自废武功
，才能作罢。
至此，他明白人的渺小，终有些界线是穷极一生也不能跨越的。
此后师旷便不再强求自身的技艺，改以将其这一路从乐曲中所悟之道理，辅助君主，修贤
德，施德政。
听完后，姚不免心想，这叫师旷的这么厉害尚且如此，我连冯叔的皮毛都没学会就这样子
，惭愧惭愧，此后姚就收起了骄傲之心，更用心向学，也会和童峰讨论如何才能掌握到一
些诀窍。
日复一日，二子从刚开始爬不上悬崖需大牛帮忙，到自己能手脚并用爬上去，到后来只用
脚便可登石而上，摘果原本只会攀树而摘，后来也可一跃至山壁，帮冯季子采些药草。
一年过后，冯季子见二子浑元功基底已足，姚又常缠着冯季子教那”太虚御引术”，冯才
肯授之。
可这”太虚御引术”不但与浑元功不同，与世上任何一派的武功也不同，首先是没有招式
与固定的动作，使人难以掌握入门之法。
江湖上各门派皆有其独门招式，比方儒家的”势如破竹”、”节外生枝”，墨家的”鬼斧
神工”、”墨守成规”等等，这些招式都有迹可循，让人一看便知，可这”太虚御引术”
不然，冯季子所说传授此功的第一句便是：道涵万物，谓道生一、一生二、二生万物，由
虚空乃至无穷尽的变化，无极故而无招，所以根本无招可授，导致冯季子每次运功的动作
也都不相同，二子无从记忆。
其次是无形，所谓”上善若水”，水无固定形状，全视盛水的容器而定，如随着地势的起
落，水可成为缓缓溪流，也可为百丈瀑布，此功修为高低全凭个人悟性，冯季子虽可从旁
辅助，教二子感受其自身的内息之流动，但最终仍需靠两子对道的领悟，所以二子会达到
什么境界，连冯季子也不知道。
二子这一修练便分出了高低，冯季子果没看错，姚剑轩确实是天纵之才，悟性极高，这”
太虚御引术”首要练器，如大海要纳百川需先有广大的器量，才可容纳川流，此功亦同，
要先将自身化为可存放气之器皿，才可御他人之气为己用。不过数月时间，姚已有小成，
当冯季子探姚的器时，就感姚的丹田已有如山谷般的深度。
反观童峰，则始终无法掌握此功的诀窍，尽管姚常和他说自己所掌握的诀窍，童峰仍是无
甚进步。
可冯季子知道，道的变换无穷无尽，凡事皆有两面，没有什么方法一定对一定是错，便顺
其发展，二子练功是各走其道。