首部老人学 简媜：满65应通过老年基测
http://udn.com/NEWS/READING/REA8/7744740.shtml
【联合报╱记者陈宛茜／台北报导】
2013.03.08 04:24 am
“学会面对死亡，其价值不亚于学会其他任何技能。”作家简媜费五年心力，完成廿六万
字的老人之书“谁在银闪闪的地方，等你”。该书以文学笔法探索安养、丧葬、遗产等“
老病死”议题，堪称华文世界首部全方位探索“老人学”的文学作品。
数年前，简媜在街头遇见一名盛装打扮的老妇。好奇心驱使简媜跟随，发觉她独居、自己
打理生活，因此随时“把寿衣穿在身上”。
“什么样的社会，会让老人独自老著、病著、活着？”简媜惊觉台湾对老人的冷漠，“老
与病，是考验一个社会文明与否，最具鉴别度的题目”，写“老人之书”的念头因此诞生
。
“老，是一门高深奥妙的学问，必须学习。”简媜说，我们将三岁幼童送到幼稚园、七岁
进小学，“却从不认为满六十五岁的人也应到老年学校报名，学习如何面对紧接而来的老
病死联合课程，且每年应通过一次老年基测。”
写书期间，简媜遭逢公公、祖母等四位至亲离世，六位友人罹患重病，“他们是我进‘老
人学校’的老师、学长，带我修习生死学分与写下疾病笔记”。书成时正逢祖母百日，简
媜把书放在灵桌上，希望不识字的祖母，从此可用自由的灵魂进入她文字的世界。
简媜十三岁时父亲过世，母亲和祖母背上“克夫克子”罪名、她和弟弟备受欺凌。她边写
边挖掘童年阴影，发现传统文化对孤儿寡妇的歧视、丧家的禁忌，皆源于对死亡的恐惧。
唯有勇敢面对死亡，才能厘清这些深藏歧视的禁忌。
台湾步入“老年共和国”，老年政策却刚起步，社会重担全落在五十至六十五岁这一代人
身上。简媜分析，“他们身上有三副重担，一是侍奉老病父母，一是协助甫成家立业或不
成家也不立业的子女，最后一副是准备面对自己的老年。”他们没有奥援、只能孤军奋战
。
简媜今年五十一岁。她表示，这本书既想“安慰这一代人的辛劳”，也想引领他们以理智
面对“老”这个无所逃避的人生课题；“一个毫不准备的人是不负责任的，他把问题留给
家人及社会。”
齐邦媛 “老人学”高分典范
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【联合报╱记者陈宛茜／台北报导】
2013.03.08 04:24 am
“一个人惊惶恐惧地企求长寿，却把活着的每一天用来惊惶恐惧。这样的长寿，意义何在
？”简媜指出，台湾许多人追求长寿，却不追问长寿的意义。公公姚鸿钧与作家齐邦媛，
是她心中修“老人学”的高分典范。
“人越老会越孤单。”简媜说，抵抗“老”所带来的孤单，许多人变得多话、倚赖子女，
齐邦媛却恰恰相反。她在八十岁那年选择另辟天地，搬进养生村动笔自传“巨流河”，将
孤单化成创作养分，开启全新生命。
齐邦媛从不避讳谈“死”。她告诉简媜，自己一生“很够、很累、很满意”。完成“巨流
河”后的余生，她视为“上天纯粹的赠品”、充满感谢；只愿“服务期满”时，亲友不要
哭哭啼啼，“我希望我死的时候，是个读书人的样子！”
简媜公公姚鸿钧，退休后热心公益，以积蓄设置清寒奖学金。他不菸不酒却得肺癌，得知
病情后，他不惊不惧不怨不泣，乐观淡定面对生命最后八个月。简媜问他“一生有遗憾吗
？”他回答：“我充满感谢，没有遗憾！”
在姚鸿钧的生命末期，简媜提笔为他记录家族史。她表示，子女可以协助父母建立精神寄
托。“记录家族史”既是另一种与长辈相处的方式，也是晚辈修习老人学的开始，“机会
稍纵即逝”。