本书为介绍日本现代舞蹈─舞踏(butoh)的书籍，第一次阅读舞蹈研究的专书，
还好本书深入浅出很好理解，翻译得也不错，
跟大家分享这有点冷门却很迷人的表演艺术。
网志好读版：
https://medium.com/@yamahihi/现代性的否定及本我的追求-读-日本暗黑舞踏
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现代性的否定及本我的追求──读《日本暗黑舞踏》
已经忘了是从何时开始喜欢“舞踏”这种独特的表演艺术。在伦敦上过一堂舞踏的入门课
，也陆续在伦敦、东京看过舞踏表演，直到阅读此书《日本暗黑舞踏：前现代与后现代对
闇暗舞蹈的影响》，才总算对舞踏有了较全面的了解：
舞踏的发展，可以视为日本前卫艺术界对二战后社会全面西化的回应。1950年代的日本，
在政治上向以美国为首的西方世界靠拢，却也逐渐在各个层面丧失主体性：一方面，原子
弹对日本造成严重破坏的宿怨未解，然而战后的重建又高度依赖西方的各种科技技术生产
，这种被西方强权宰制的苦闷感，引起了当时前卫艺术界的批判情绪，并开始寻找能够回
应这前所未有的困境的剧场形式。
他们首先回头检视日本本土的能剧和歌舞伎，在历史上早已属于上层阶级和菁英的能剧，
首先被踢出考虑范围；而传统上属于庶民的歌舞伎，则是从明治维新开始，被刻意培养成
“能与欧洲‘有涵养的’戏剧相提并论的精致剧场。”直到1960年代，都无法脱离其欲迎
合西方高尚品味的命运。传统剧场的苍白无力，正是舞踏的两位创始人土方巽和大野一雄
，创造出舞踏这种独特舞蹈形式的背景。
20世纪中期，被现代化浪潮席卷的日本社会开始出现种种问题，其一便是西方对个人主义
的崇尚，以及现代社会制度对个人的异化，所带来的永恒拉扯：当代社会的各种规范、分
工在在意图驯化个体，让人成为服务资本社会的螺丝，然而同时西方又相当推崇自我实现
的追求，舞踏对于这个矛盾的回应，除了以剃光头、全身涂抹白粉等作法来抹除个人主体
性，帮助舞者从资本主义的消费文化中解放，另外也在舞台上运用仪式性的暴力，以挑战
日常对身体的规范以及对心灵的驯化：“唯有舍弃对个人主体的概念，以及借由自我虐待
来把肉体破碎化，我们才能够从社会原型里释放出来，因为它就深埋在我们身体的每一寸
肌理当中。”
在肢体表现上，舞踏则从各种边缘角色撷取灵感，例如残障者、老年人、疯子、野蛮人等
等，正是由于其边缘性，使其成为尚未遭受太多现代文化荼毒的族群，舞者经由“变形”
的训练让自己成为边缘角色，“自我”的概念随之消融，初学舞者甚至需要学习成为某种
动物，以将被现代社会孤立的异化身体还原到最原始的自然状态，有趣的是，在漫长的训
练过程中，舞者会发现自己特别能够扮演某些角色，这意味着舞踏的训练已不仅仅是关于
舍弃那个现代社会建构出的自我形象，更是探索内心真正天性的路径：
“借由尝试成为不同的人或物，我们将会发现谁与自己的内心及身体存在最亲密的关系，
经由这个过程，我们不仅发现属于个人的舞蹈风格，并也能够发觉属于个人在这个世界上
存活的方式。”
现代化社会的第二个问题，则可借用罗兰．巴特的现代神话理论来描述：由于语言文字的
出现，世间万物都已被赋予某种意义，这些意义建构了我们赖以生存的理性世界，却也一
定程度地宰制了人类，将个体驯化成有利于现代社会运作的一份子。这正是舞踏想要反抗
的限制，舞踏最著名的表现方式──ㄚ갨beshimi)，即舞者的身体产生不规则痉挛、
舌头伸出、面部表情扭曲到极致，便是经由刻意的“怪诞”(grotesque)，来粉碎观众习
以为常的理性世界。此处的企图呼应了心理学家佛洛依德的论点：怪诞，或者佛洛伊德所
谓的诡异之物(the uncanny)，之所以令人感到恐惧，乃是因为其唤起了那些被理性世界
宰制已久的心灵深处陌生及被压抑的一面，例如充满原始性驱力的自我(id)；而舞踏正是
借由表演，强迫观众直面这被压抑、屏弃在理性世界之外的黑暗面，创造出一个尚未被现
代语汇定义/污染的空间，使人类的心灵得到解放，即书中所描述：在“前语言
(pre-language)”、“非智能(non-intellectual)的层次上，ㄚ爰g由释放那些在现代
社会中被深刻压抑的情感来感染观众。
最后，本书也指出佛教哲学观对舞踏的影响，舞踏的最终目标，就是不断逼近探问，剥除
现代社会的种种建构之后、在对于个人主体性的妄念破除之后、在线性的时间和空间被舞
踏的变形表演颠覆后，人类的存在与世界的究竟现实到底是什么？这和佛学所探寻的“无
我”及“空性”境界，似有异曲同工之妙，事实上，在本书最后一章，对于中嶋夏舞踏作
品《庭园》的分析中，便提到《庭园》讲述了现代社会在个体身上造成的创伤及压抑，而
个体又如何放下种种俗世牵绊，在演出的最后，以观音的形象创造了一个“纯真、静止、
但也同时流动着永恒能量的世界。”《庭园》首演是1982年，虽无缘观看，但透过本书作
者的描述，感到《庭园》对于现代人类困境的描述仍然适用2024年的今天，也许正如同书
中所述，舞踏创造了让观众与舞者得以共同活在当下的那个时刻，而“跟观众同样正经历
当下世界的这些舞者，是描述著在现代时期的最后垂死时刻，人们将会如何存活下来的这
个问题”。