※ 引述《lokazdszone (人一月刀俞)》之铭言：
: 未来，无论是选择作为他们，或者是我们。当我们要讨论“正义”时，我们是否不愧对于
: 这个概念呢？
:
虽然我很尊敬吴老师，不过我还是要问一个问题:
对原住民的加分和保障名额，是否符合"公平正义"原则?
我举过一个例子:
台中捷运征八名站务员，原住民保障两人，剩下六个名额给两千多人考...
请问这样的"保障"，合乎公平正义的原则吗?
当社会大众普遍认为保障不公平不正义的时候，对原住民是不是反而造成负面伤害呢?

之前政府对于原住民的认定太宽松，有的住在都市里跟普罗大众念一样的学校，住一样的学区也可以获得原住民保障的权利，也是引起很多人反弹

推

新台湾贵族：原住民

所以保障身障也是权贵吗？另外，八人中保障原民两人，符合比例原则啊谁知道会有两千多人报考?!当社会大众普遍认为保障不公平不正义的时候首先要问自己是否有足够的知识去理解制度背后的用意一楼更奇特－－所以原住民的认定是以居住地点来区划吗没想到会在BOOK版读到这类意见

你应该回归到原本政府为什么需要给予原住民加分或是保障名额保障的立意点在于让弱势可以享受到资源，如果一个原住民孩子从小住在台北市，在台北市的国小上学，下课跟同学一起去参加才艺和营队，请问他跟偏乡儿童之家的汉人小朋友到底谁比较需要政府的资源援助呢？这个问题美国也是有两派争执很久了，同样家庭收入差不多，非裔就是比差不多收入甚至收入更低的拉丁裔或亚裔更容易取得补助，这样政府真的是站在公平正义的角度在做资源分配吗？还是政治因素呢？

印地安人表示台湾这时候又要超英赶美了

很公平。原住民只有汉化七十几年。大家问问自己祖先汉化几年了，汉人外来殖民政权来统治南岛语族，起码中华民国还算有良心，知道要帮助原住民站起来。这点值得肯定。

美国对印第安人的方式实在不值得拿来当比较基准… XD

亲戚中有早汉化的平埔混血汉人的，知道要靠势殖民政府，所以从清国时期就从对岸请名师过来教，后来日本时期自己申请盖学校，现在是医学世家。讲难听一点这就是占了早汉化还有搞得清楚殖民是怎么一回事的好处。总不能怪原住民不会模仿这种手段，汉人奸巧可不会跟他们讲要靠势殖民者说真的，有骨气的汉人真的没必要跟原住民计较加分，用功一点靠自己考上第一志愿或理想公职，不用跟汉化七十几年的原住民比。

照happyennovy的奇葩说法，在都市的都不会是弱势然后偏乡的一定又老又病又穷－－想过他们来都市的原因?!照我说－－应该八个站务员都录取原住民才对！啥?!你说太多了?!那以前八个都是汉人时，你怎不说话?!?!又是以假性地缘关系为原住民社会情况分类的歪理这样的人真的要多读点书

想必有人有同意老人年金不必排富(摊手

楼上只看到物质条件的差异，看不到文化的毁坏是一体适用历经大屠杀犹太人，不会因为他变有钱了，就不再是受害者

那是现在才外加 想参加还得通过族语认证 以前联考时代是直接加成计分竞争的

哪有汉化 是现代化不是汉化 原住民是日治时期开始现代化的

这种事就是一体两面 占了便宜就免不了被歧视

原住民日治时期是学日文，母语是南岛语系，战后开始学中文所以才会说汉化七十几年。也许我书读不多，但我大多是看论文跟上山做田野调查，这几年因疫情停摆中就是了。台湾人该多跟原住民聊聊了解一下人家的苦，避免用大中国主义的观点或汉人至上的观点来看事情。原po或许你也可以思考一下以前公务员子弟学费减免，还有当兵当完重考可以加分是不是也不公平，我个人觉得这两种比较不公平。

此一时 彼一时吧 设计公务人员子弟学杂费补贴的时代军公教的待遇是比外面社会的待遇还要差一点的 更早期还有发粮票、油票去福利站领实物的 只是这30年来环境变了 台湾老板越来越抠 而景气好的时候给的调高的军公教待遇跟福利 状况不好的时候想收回来也不是那么容易

你举个根本不是现实的例子，还笑人没读书喔？连身障和原民的保障名额是外加制，以及为何是外加制都不懂，就扎个稻草人在喷，我看你这人也是挺可笑的你讲的问题在法源就已经想过了，所以才会是专案外加制优惠的选择性外加制，例如你是公司想参与公家招标你的公司当然可以不雇佣身障或原住民，但有的话可以列举作为最有利标的加分项目之一，这时公司才会在自利情况下多聘雇原住民或身障者，进而改善其雇佣状况而在考试上原民保障名额也是外加制，例如2%在总额上汉人本身并没有因为原民排挤到至于想讲原民什么无端保障的论点，用你的脑袋瓜想难道那2%的名额原住民就不会抢吗？就只是不同试场而已对这种完全偏离事实跟法律的批评，我对这种文感到可耻

市长改名叫社会大众了？