Podcast 下班听版本
https://tontonreads.webflow.io/
全文心得
我个人是比较偏向使用“瘟疫”一派，虽然一开始是透过发现很多死在街上的老鼠拉开序
幕，但在中后期其实不只老鼠引起的病征，甚至开始出现肺部发炎的病状（既视感），可
以想像作者并不想将传染病的起因单纯化。
这个推论，可以在一段李厄医师跟政府沟通的过程中看出端倪。政府希望身为医生的李厄
提出确切的瘟疫诊断，但李厄却认为，在看到实际的菌种前，无法妄下评断。两方的坚持
下，最后的结果是让政府消极的处理，顶多在布告栏上贴出“请各位民众小心”的公告。
正是因为两方人马都不希望将责任揽在身上，导致病毒旋风式的扩张，最后受害的始终还
是百姓，一群无法参与决策的人。
随着死亡人数的上升，无论这场病的源头是什么，都已经让任何人无心再追查下去。更待
解的问题是，医疗能量的过载，医院再也无法容纳这么多病患，许多病患就算到医院也只
是等待死亡的降临。
为了隔离的医疗目的，各式各样的旅馆或学校纷纷改建成医院。虽然在空间上暂时得到缓
解，但在人员上的短缺却是无解的问题，塔卢在这关键的时刻自愿帮忙医生，除了筹组医
疗志工队，也将人数统计的行政工作一间扛起。有人牺牲奉献，但也有些人靠着这波疫情
，大赚发难财。在通往外面的路线封锁下，寇达的走私生意反而蒸蒸日上。而原本不属于
这个城市的异乡人，也透过各种管道想尽办法要出去。
种种描述得一切让我不经惊叹，这不就是我们这两年间的现实生活吗？
与《异乡人》相同，卡谬塑造角色时，也将自己对于神学的看法融入其中。疫情下，当一
般认知的科学医疗无作用时，神父选择相信这是天主对于人的考验。
“我们应该完全的接受他，而不是一心想要治愈他。”
当神父也罹患瘟疫时，他自始自终坚持不请医生治疗，痛苦地过世在租屋处内。
瘟疫下的社会，也让本书对于死刑的看法有了更深的讨论，我相信卡谬也有将自己部分的
想法注入到角色内。他认为，当我们给法官全力去审判案件时，等于是人民给予全力请法
官合理杀人。大家普遍相信，为了建造一个不杀人的社会，这几个人（重刑犯）的死亡是
相当必要的。然而，一旦发生错误，我们等于也是给予法官错杀一个人的机会，也许每个
人都是杀害人的帮凶。
这本经典对于场景及人物内心的刻画相当细腻，甚至也将感染分为好几阶段，最后瘟疫并
不是因为变成可治愈才消失，而是在某一天某一个时期，突然病毒不再感染，人类霎时间
突然开始恢复正常生活，一切都来的相当突然。
诞生在台湾的我们，也许对于完全的恢复一直寄予厚望，我想是因为我们一直活在防疫政
策相当良好的国家，我们才能有这样奢侈的想像。看看国外的感染数字又再起了，在台湾
的我们对于这些医护人员的付出，我们是否应该给予更多感谢和感激呢？毕竟连你的家人
都不一定会冒生命危险救你，凭什么跟你无亲无故的人要顶着被传染的风险来救治你呢？
统统ig
https://instagram.com/tontonreads?r=nametag