※ 引述《luciferii (路西瓜)》之铭言：
: 战国的村落》（戦国の村を行く）引用《看闻日记》的内容：
: 地下の辈、缓々と用意なきのあいだ、召集のため、即成院の早钟を鸣らし
: 、晚景に御香宫に集会し、着到を付く。
: 禅启犹子小河五郎左卫门尉 浄喜子 同新左卫门尉
: 善理子 三木五郎 御所侍善祐弟 内本助六
: 禅启子、庭田青侍藤兵卫尉 禅启子、正栄犹子 冈勘解由亮
: 俊阿犹子芝左卫门五郎
: 已上、侍七人 下人五十人、
: 舟津村 六十三人 三木村 百人
: 山村 三十人 森村 十五人
: 石井村十人 野中村十人、
: 已上、三百余人、半具足の辈、一荘驻集る。
: 我们可以看到有明确的七人是被称为“侍”而且都有苗字，其他的则是下人
: 与村民。
地下の辈（地下人）中的侍＝地下侍，这就是为什么会有地侍・乡士这些身份用语
这些地下侍的身分一般介于徒步～足轻（少数被重用后会往上升）
他们不是领主＜＝这点很重要
在近畿庄园制的影响还是满强的
不少庄园领民在战国时代还是会依庄园惯例定期出差到领家・寺家服役甚至勤军役
就庄园制的视角去看，庄园在被下地中分后，一半是地头份另一半是领家份
地头转化为国人领主
而领家会有代官代表通常人在京都（或大和的寺家）的领主
这个代官有时会直接是武家侧的人，有时也有领家・寺家・预所派来的人
地下侍通常是庄园中的三职（庄官）系统，或有力名主足轻化后形成的
当然，如果下克上身份就会 Up Up
※
依‘伊达家文书’中的记录，关原之战时的东北的伊达军势有“百姓马上”参战
早在关原前一年的1599年，秀吉死后人在伏见的片仓景纲提前感到天下的情势紧迫
送了封“马上组人数定书”给自领亘理的留主居家臣们下令要日日“武备”
主旨还有几点
家中的徒士也要准备乘马或准备鉄砲等武器
甚至“町人百姓”也被要求致力奉公，并奖励他们马上奉公
江戸时代仙台藩领的伊具郡耕野村・川张村・大蔵村中
有被称为“马上拾壱骑外鉄炮百五十人”的子孙
他们的祖先在关原之战时，政宗攻上杉的白石城之际因伊达的兵力不足加势
因此合战“无比类”的军功，直接从政宗获得下面的约束
百姓ニハ候得共右三ヶ村之者共ニ限り苗字帯刀御免被成下、
马上之者ハ例程共ニ马上御免被成下候上、
御年贡高壱贯文替金七切御素年贡を以上纳仕、永代御蔵入被成下旨
三个村子的人都获得苗字带刀的许可，马上之者也获得骑马的权力
年贡只要交这些就好（减免），而且是直接入给御蔵入（＝藩主直领）
BUT 未来仙台藩禁止町人百姓苗字带刀时，上面这三个村子的苗字带刀还是被禁了
所以，这些在东北关原卖命的马上之者跟鉄砲百姓，虽然获得了苗字带刀的特权
但实际上并没有身份转换还是韭菜，只是有名字的韭菜
这些马上之者可以说＝地侍，鉄砲百姓＝鉄砲足轻
核心的问题在，伊达家并没有收这些人为家臣
他们更像是佣兵 like 官兵卫在九州临时雇用组成的军势，也就是应仁之乱时的足轻
无主、失去所领的武士＝浪人
而这些村民既无主（没被收）、也没有领地（只有田地），所以没身份转换的问题