※ 引述《Oswyn (Oswyn)》之铭言：
: 本郷教授在产经新闻的专栏，其中关于秀吉系列文中的一篇
: ChatGPT 日翻中稍修润详见原始网页，第一行就与原文有点偏差但实在懒得大改
: https://www.sankei.com/article/20240201-JTQ3J46BWNJS5DLBEVNVU3PFZE/
: 豊臣秀吉という谜上 有能なのに一贯性が欠落
: 本郷和人の日本史ナナメ読み
: 丰臣秀吉之谜（上） 尽管有能但缺乏一贯性
: ※ 一贯性
: AI翻一下翻一致、一下又翻一贯，但就比叡山事件统一为一贯可能较佳
: 我想要谈谈丰臣秀吉。首先是“秀吉的随性行为”。嗯，我将秀吉评价为一个“点子王
: ”，他能够接连不断地实行时代性的政策，比如“太阁検地”或是“刀狩”，这些令人
: 印象深刻的举措。所以，我并不怀疑他非常有才能。但是，秀吉似乎缺乏一贯性。嗯，
: 他会不受其他人的束缚地去做他“当下”想做的事情。基本上，专制君主可能就是如此
: 行事，这是合理的看法。
: ※ でたらめ＝出鳕目。以掷骰子来决定行动。
: 缺乏依据。首尾不一贯（致）的言语和行为。AI翻随性行为
: アイデアマン＝idea man
: 专攻战国时代的研究者，如神田千里、山田邦明等等，曾说过“能理解织田信长，但无
: 法理解秀吉”之类的话。起初我不太理解这句话的意思，但最近开始有了些许理解。信
: 长的行为具有一贯性，无论是好是坏，他的行动都有一个方向。比如说对比叡山延暦寺
: 的彻底烧打。
: 信长：“贵山近来协助朝仓・浅井，对我造成困扰。希望今后支持我织田方。”比叡山
: ：“拒绝。”信长：“那么作为宗教势力，希望在战国大名的争斗中保持中立。”比叡
: 山：“这无法做到。”信长：“如果继续对我方表现出敌对态度，别无选择只能视为为
: 敌人。”比叡山：“竟然想对佛法的总本山比叡山刃向。不怕佛罚・神罚吗？如果能做
: 到，就试试看。”信长：“知道了。那就发动攻击。”于是对比叡山发起总攻击，数以
: 千计的生命丧失，壮丽的堂塔伽蓝、堆积的佛教艺术和庞大的古文书全部被焚毁。虽然
: 这个行为的是非难以评定（但我认为明显做得过火了），但步骤是一步步踏实的。
: 相比之下，秀吉的行动有时显得不合谐。例如他忽略了武士最重视的“家”的重要性。
: 比如说蒲生氏郷统治著九十二万石，当他因病（据说是胃癌）去世时，其继承人秀行年
: 幼，无法胜任奥州的重任，于是秀吉打算没收九十万石。能理解他的意图，但如果没有
: 过失就这样做会让其他大名无法安心奉公。他们的目的都是为了养活家臣、经营领地，
: 繁荣自己的“家”。
: 为了准备实子秀頼的位置，消灭了他让与关白职的丰臣秀次一族，并肃清秀次的与党大
: 名们。这也是愚策。当赐死秀次时，秀頼才虚岁三岁。也有可能像其兄鹤松（满两岁去
: 世）一样夭折。此外，当秀頼成为丰臣政权的后继者时，如果秀次及其党羽仍然健在，
: 对于德川家康可能会有某种程度的抵抗力。这会增加丰臣“家”存续的可能性。
: 我也不理解为什么不削弱德川家康的势力。秀吉这么有远见，应该预料到他去世后德川
: 家康会开始行动。然而，却给予家康二百五十万石的领地。这相当于给予六万到七万的
: 兵力。难道他没有考虑到这支庞大的军队可能会对秀頼造成威胁吗？更有甚者，秀吉的
: 子饲武将们奔赴朝鲜半岛疲惫不堪，但家康却在日本驻守，所以德川势充满了元气。
: 朝鲜出兵被称为文禄・庆长之役。换句话说，这是两次大规模远征。而在此期间，秀吉
: 与明朝进行和平谈判。根据名护屋城博物馆的解释，秀吉向明朝提出了两项要求①以明
: 皇帝的名义任命他为“日本国王”，②派遣朝鲜王子前来日本挨拶。明朝对于②无法接
: 受因此谈判破裂，但①则实现了。明皇帝在华丽多彩的纸上“任命秀吉为日本国王”。
: 我对此感到惊讶。秀吉是天下人，是专制君主。在形式上他担任关白并推立天皇，但实
: 力上他远远凌驾天皇。这是众所周知的。那么，为什么他现在要明朝皇帝保证他在日本
: 的支配权呢？
: 从实力上来看，秀吉强大到不成问题，或许这证明他畏惧的不是天皇的“权力”，而是
: “权威”。秀吉作为下克上的具现者，却畏惧天皇之威。我似乎无法说服自己。不，如
: 果是要尊重古来的“国家形式”之类的印象的话，那我能够理解。但如果这样，那为什
: 么没有进行实质的外交，就突然间就对明朝及朝鲜发动侵略？这种行为更像是实力主义
: ，或者说是下克上的化身。
: ※ 古来の“国のかたち”，应该是捏它司马辽太郎的この国のかたち
: 我并不想讨论当时出兵在道义上的是非问题。一方面他看重天皇之威，但另一方面却毫
: 不犹豫地蹂躏天皇慎重对待的东亚。我对这一事实感到困惑。如果要成为一个不受国界
: 束缚的征服王，那么就不需要拘泥于天皇不是吗。因为自己的卓越实力已经保证了一切
: 。但如果要继续保全天皇，难道不应该同时尊重天皇所维护的东亚秩序吗。这个矛盾，
: 要归咎于秀吉缺乏教养、对历史的无知，还是源于他的出身，我仍然无法回答。（待续
）
: ※ End
: 我个人会在最后加上很重要的一点
: 就是秀吉的失智症状应该越来越严重才导致这些老番行为XD
: 曾看过学者在论文中评道，日本一直到江戸时代，一般百姓都不太有“家”的概念
: 百姓没有苗字，江戸以前的底层百姓大多连自己的名字也写不好，就难有历史传承
: 对百姓来说所谓的相续只是较单纯的财产继承，没有什么深厚的血脉、家名、历史
: 如结城晴朝收秀康为养子，结城秀康死后其子忠直想复姓松平
: 结城晴朝恳求家康由秀康五男直基继承结城家，并整理编纂一族以来的家系图、家传等
: 但在晴朝死后，直基最后也还是为了松平的待遇会比较好，由将苗字从结城改回松平
: 而一般的农民百姓根本没有与这种有历史的“家”相仿的“家”的观念与概念
: ※
: https://www.sankei.com/article/20240208-EAPJZLHKSZLQPL7BY46GL5V6XU/
: 豊臣秀吉という谜（中） 母“なか”さんの华丽な人脉
: 开头的前二个段落
: 丰臣秀吉作为从农民身份成为天下人而闻名。有一个有趣的故事是，他在镰仓看到源頼
: 朝像时说道“从最底层的存在取得了天下的只有你和我”，但頼朝确实是源氏的御曹司
: ，所以他可能会苦笑着说“喂，没得比啦”。秀吉当时确实是无法依靠亲族的普通农民
: ，而今天我们来谈谈他的家族。
: ※ 一番下の存在
: 首先是他的父亲，尾张中村的农民木下弥右卫门。据说他是一名足軽，曾参加过战斗。
: 当时的农村可以分为①半武士半农的地主阶层、②自给自足且独立经营农业的本百姓和
: 脇百姓、③无法独立经营农业的下人，这三个阶层。在这之中，②类型的人们在应仁之
: 乱爆发时成为“四处奔走”的足軽，活跃在京都的周边，也在土一揆・德政一揆时成为
: 农村势力的主力，以实力争取减免税收。考虑到时间和地区差异，弥右卫门确实可以归
: 类于②类型的农民。
: ※ End
: 上面的逸话中，秀吉严重误解了頼朝的出身
: 頼朝在被流放前为従五位下右兵卫権佐，已不是一般的侍品，而是军事贵族
: 一番下的存在对頼朝来说太沈重
: 所以秀吉的出身与教养，可能让他无法真正、完全的理解有历史的武家・公家的想法
: 像另一个著名的逸话就是秀吉喜欢玩变装茶会
: 拉着一干高贵的大名扮演身分低下之人，自己还装成卖瓜的同乐
: 对于这些碰到不下马都有可能拔刀杀人的武将来说，只能陪笑但内心一定不好过
: 这是秀吉明知故意羞辱他们，还是根本没想过这些人的立场与心情？
: 之前版上的讨论也有聊过秀吉上位后杀旧主亲人，灭掉有由绪的家族等行为
: 这很可能也是跟他只是“知道”往上爬时学到的知识，但不理解、无法感同身受有关
: 虽然秀吉广赐众人羽柴苗字与豊臣氏，但这只是为了政权运作的统治手段
: 这些人在他心中始终不是所谓的同家・同族
: 秀吉心中所谓的“家”应该范围更小
: 豊臣“秀次家”，并不是豊臣“秀吉家”，自己没继承人让亲戚秀次继承也无可奈何
: 很“庶民”的想法，如果可能自己的家财当然是要让自己人继承
: 而一代成上的“豊臣氏”并没有历史的累积，比起家名、家职（关白）的分量要重更多
: 秀吉临死前渴望由儿子继承自己的财富与地位＞不可期的未来变化也是自然的
: 对秀吉来说“秀吉家”的重要性很可能＞“豊臣家”＞“秀次家”
: 在后期秀吉开始失智的状态下，受人影响、操弄的可能性也不小
: 最终秀次事件擦枪走火变成派系肃清，造成无法弥补的伤害
秀吉的底层出身 还有一种很明显的特质就是自卑
从她晚年执意挑各种名门女子纳妾 都有种想洗自己社会底层出身的感觉
但这篇文想聊的方面是秀吉四天王
可能很多玩过太阁立志传或信长之野望的人都没听过啥秀吉四天王
秀吉的手下?
不就两兵卫 贱岳七本枪 蜂须贺正胜 堀尾吉晴 前野长康 馒头鼻之类的吗?
确实 但仍真的有这么个秀吉四天王
他们是在木下藤吉郎就任长滨城 改名羽柴秀吉时刻 成为秀吉的家臣的
也就是多属于信长旗下的其他武士 在秀吉要组建自己的家臣团时投入的
秀吉这个子公司草创时期 手下的家臣分三种类型
A-特殊:
竹中重治(这个太特殊了 真不知怎么归类)
仙石秀久(信长指派寄骑)
木下秀长(弟弟)
浅野长政(义弟-正室亲妹的老公)
B-底层背景 因缘份与才能以及信任跟在秀吉身边的:
蜂须贺正胜(国人)
前野长康(国人)
山内一丰(武士背景的郎党)
堀尾吉晴(应该跟山内一丰差不多)
增田长盛(一向宗)
中村一氏(甲贺忍者?)
C-原为织田家武士 但为猴子效命成为其家臣:
宫田光次
户田胜隆
尾藤知宣
神子田正治
实在是个很有趣的团队
战国时代可能再也找不到背景这么"多元"的家臣团组合了
而所谓的秀吉四天王正是C的四位
可以说秀吉在当上一国之主之前 作战的主力大半都由原本就是武士的C出力
(或是说竹中重治带着A+C)
但在后世的作品中这四天王是如此的影薄 而这影薄实在别有一番味道
(可以对比一下隔壁的家康四天王)
来讲讲这四天王吧
户田胜隆
唯一算是善终的 早期家臣团中名气特别高
小牧长久手之战、四国征伐、小田原征伐 一系列都有打过
最后领取伊予大州7万石 中规中矩
参加朝鲜之役 期间病逝
宫田光次
骁勇的武将 征伐播磨时颇为活跃
于三木合战中战死
尾藤知宣
黄母衣众、大母衣众 勇猛善战
领得播磨国内5000石 四国征伐后増至讃岐丸龟50000石领主
九州征伐因过失被没收了所领
潜伏在伊势朝熊山 小田原评定时剃发出现于秀吉面前请求宽恕 被杀
神子田正治
桶狭间之战及美浓征伐时即立下不少战功的织田武将
猴子创子公司时投入旗下 黄母衣众 领1500石
播磨征伐大为活跃 加封至5000石
参与山崎之战、贱岳之战都有贡献 晋任为庭濑城主 领一万二千石
小牧长久手之战被织田信雄击破(被信雄击破呀...)废为庶人流放高野山
3年后九州征伐时前往九州请求参战以恢复名誉地位
直接被赐切腹自尽 枭首于京都
以上 就是秀吉四天王的故事
即便是户田胜隆 最终也没能超过10万时的封赏
而且全体在猴子成为天下人之后都退出舞台或边缘化
也就是说 虽然当时被人称为四天王 但这显然只是阶段性的四天王
猴子本人既不特别提及 甚至对这一阶段态度冷漠
结合引述文章 对秀吉"不合理"的说法 其实蛮好理解
这四天王原本是织田信长的麾下 转投猴子虽然都是自愿的
但我不相信在家臣团草创初期会跟B类型的同学相处愉快
甚至可能多多少少都会给猴子脸色看
(哎呀大人~通常我们武士都是@#$@#^&^*^@#$%!#@%^)
以至于最后被边缘化 两个被罪责的下场如此悽惨
也没有任何逻辑上有革命情感的B类型同学出面求情过
只能说要在秀吉底下当打工仔 即便你流血流汗劳心劳累
但老板的背景就摆在那边
跟老板要好的基本上还是属于亲人或气味相同的 你高学历又怎样? (传产老板?)
不然C类型好歹也是跟猴子老老实实一起打天下的
但跟其他四天王相比 真的都太悽惨了...
(都说狸猫大人刻薄 但除了酒井可能有私人恩怨 其他三天王的封赏也是10万石)