什么是农什么是兵，因为也不可能花个二三天整理所以就只能简单说一说
土地私有形成庄园公领制，日本中世的土地所有权倾向于属人
天文八 (1539) 年的‘平泉寺贤圣院领目录’及天正五 (1577) 年的柴田胜家检地记录
‘织田寺社领坪付帐’等史料中，记录在村中的田地并不是指该村村境内的田地，而是
指该村村民保有的田地
一般来说庄乡是以耕地为中心的空间区域，而村落是围绕居住在集落的人为中心建立的
简言之，以庄或乡为基础形成的惣反应了以名主、作人等构成人员与耕地的关系，庄园
制的框架更容易维持，相较之下村落从庄园制的框架中形成相对自由形式的惣
而错综复杂的土地权益及所有权是纷争的火种，也是催生乱世的重要因素之一
权利不敌拳力，权益渐渐转移到有实力的人身上
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田地属人，领地同样属于实际上保有控制的权力者，也就是所谓的当知行
公家法视持有权利证明文书的人为权利人
但武家法则将实际占有状态优先于文书权利之上（不然还地于公吗）
‘御成败式目’定占有二十年以上其权利将被承认（年纪法）
而室町幕府采取的方针为不问年纪法是否生效，积极承认当知行者为权利人
因此在地守护、地头盛行押领，各地庄园发生不知行的状态
一说以“荘园制”为框架所组成的社会，在１２世纪末形成了“荘园公领制”
于１４世纪重组为“寺社本所一円领・武家领体制”
室町中后期将军权威坠失，一切凭实力说话
是导致庄园制度崩坏的主要因素之一
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守护、地头变成大名、领主，取代了国司、郡司接手掌管了地方司法、军事、政治大权
他们拥有的是对土地的征税权、对人民的徭役权等地方政府权力...的升级版
但还是不脱基本架构
兵、是大名、领主自己的私兵
当然大名、领主遇事也会给与好处号召领内百姓加势
也会收纳有力百姓（名主）成为家臣（给人）增加实力
引用平井上総‘兵农分离はあったのか’一书中的两张图表，重组后
┌ 武士 — 士分 ┬ 戦闘员 ┐
│ 侍（若党） ┐ ┘ │
兵 ┤ 中间 ├ 武家 ┐ ├ 从军者
│ 小者 │ 奉公人 ├ 道具持 │
└ あらし子 ┘ ┘ │
农 — 百姓 — 百姓 — 阵夫 ┘
图表中的身分是基于小早川家文书中所收，秀吉颁发的身分统制令
当然上面的分类各方有见解上的差异，时代、地域不同也可能有差异
秀吉的身分统制令要求奉公人 侍中间小者あらし子（荒子）
做出今后人生的选择，成为军户或回归为町人百姓
因为统一天下后的秀吉，一要确保兵源、二要确保财源（田要有人种）
所以进行了身份固定，但不是说百姓以后就不用上战场，阵夫还是一样要被召
这时所谓的兵、农并不是一般人认为的农兵
回到上面提到的惣，跟前阵子讨论过的地下人、地侍、百姓
乡民间打架，跟大名领主间打架是不同的概念
乡民间打架（私斗）常跟土地、水源、山林的所有、使用权相关
跟台湾乡民械斗多少雷同，当然宗教也是乡民站起来重要因素
所以一揆通常人很多，乡民们要看空气加入，但能不能打是另一回事
大名领主打仗核心还是军役，大哥带小弟、拉阵夫，给好处骗乡民加势等等
像我回文中提到的信长的亲卫队七八百御中间众，这些是武家奉公人
像利家也是从奉公人做起身分可能是若党或中间，秀吉也是但身份是更低的小者
这些武家奉公人跟老板有直接的雇佣关系，当然里面也可能有兼差不是全职的
各地的半农半兵，像毛利的一所、一戸众、长宗我部的一领具足、武田的军役众
不少大名如信长要求家臣集住城下
这当然也让部分兼差的不得不转向全职，事实上关系错综复杂
很难一概而论