‘外传将领’
☆林・帕欧(达贡会战宇宙舰队司令)
“圣伊莎贝尔”(Santa Isabel)[设定资料]
◇林的旗舰。达贡会战后，本舰下落不明。
https://en.wikipedia.org/wiki/Isabel
罗马语系中常见女性名，同义名还有伊莎贝拉、伊莉莎白等。
☆布鲁斯・阿修比(第二次提亚马特会战，宇宙舰队司令)
“哈多拉克／不幸”(Hard Luck)
◇阿修比的旗舰。第二次提亚马特会战中弹，战后本舰下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/0/0a/HardLuck.jpg
◆……就字面意义。也许是体现在第二次提亚马特会战即将大获全胜时，旗舰被命中，导
致自身阵亡上吧？
☆弗雷迪利克・贾斯帕(第二次提亚马特会战，第四舰队司令)
“布雷盖特”(Brigitte)
◇贾斯帕的旗舰。贾斯帕退役后，本舰下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/d/dc/Bridget.jpg
https://en.wikipedia.org/wiki/Brigitte
西方常见女性名。
☆沃里斯・渥利克(第二次提亚马特会战，第五舰队司令)
“鲁加里安”(Lugeilan)
◇渥利克的旗舰。渥利克退役后，本舰下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/e/ec/Lugeilan2.jpg
https://en.wikipedia.org/wiki/Lugeilan
在密克罗尼西亚神话中，鲁加里安是Olifat神的父亲。
☆方秋林(第二次提亚马特会战，第八舰队司令)
“戈拉・达伊陵”(Gora-daileng)
◇方的旗舰。方退役后，本舰下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/4/4b/Gora-Daileng.jpg
http://tinyurl.com/yddskucb
加罗林群岛传说中，死后惩罚恶人的神。住在不知名长度的地下河里。祂用火烧伤邪恶的
灵魂，顺手把他们推进河流里，这样一来，强大潮流就会让邪恶的灵魂被遗忘。
☆维多里奥・迪・贝尔迪尼(第二次提亚马特会战，第九舰队司令)
“特拉威斯卡尔潘泰库特利”(Tlahuizcalpantecuhtli)
◇贝尔迪尼的旗舰。第二次提亚马特会战中，与贝尔迪尼一同沉没。
https://gineipaedia.com/w/images/c/cb/Tlahuixcalpentecuhtli.jpg
http://tinyurl.com/y73hvry9
阿兹特克神话的战神、破坏神。名字为“清晨的主人”之意，代表金星。传说他母亲在生
他以前，已经有四百个儿子和一个女儿。他母亲在神庙将一个插著羽毛的球揣怀中而有身
孕，哥哥姐姐都以此为耻，准备杀掉托拉维斯卡邦提克乌托里。有一哥哥将此事告诉母亲
。当兄弟们踏进房门时，托拉维斯卡邦提克乌托里身披铠甲、手持盾茅诞生，杀死大部分
人，少数逃往森林。其母后来成大地女神，姐为月亮女神，兄弟为天上的星星。托拉维斯
卡邦提克乌托里后来曾经挑战太阳神，但却失败。
☆约翰・多林克・柯布(第二次提亚马特会战，第十一舰队司令)
“维瓦斯瓦特”(Vivasvat)
◇柯布的旗舰。帕兰提亚会战中，与柯布一同沉没。
https://gineipaedia.com/w/images/3/39/Vivasvat.jpg
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%98%87%E5%88%A9%E8%80%B6
印度神话中，主要的太阳神苏利耶名字之一。
苏利耶是天父神特尤斯之子。宗教艺术中，他描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐由七匹
马拉动的战车，七匹马象征所有七种查克拉。佛教将他列为十二天之一，即日天。
☆亚瑟‧林奇(艾尔・法西尔会战，舰队司令)
“高美恩”(Gumeiya)
◇林奇的旗舰。林奇投降后，本舰下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/b/bb/Gumeiya.jpg
中国布朗族神话中的创世神。
☆拉姆杰・华兹(第六次伊谢尔伦攻略战，分舰队司令)
“沙玛什”(Shamash)
◇华兹的旗舰。第六次伊谢尔伦攻略战中，与华兹、怀恩伯特一同沉没。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E7%8E%9B%E4%BB%80
美索不达米亚本地神，阿卡德、亚述和巴比伦神殿中的“太阳神”。巴比伦和亚述神话中
，对应苏美尔乌图神的正义之神。
沙玛什与南纳／欣和伊丝塔一起，构成与安努、恩利勒和埃亚相对应的另一组三联神。欣
、沙玛什和伊丝塔三大权神分别代表自然界中的三种力量：月亮、太阳和大地生命力。我
们发现，有时伊什塔尔被与欣和沙玛什有关联的风暴神阿达德所替代。这二种不一致的三
联神可能代表巴比伦神院中二种不同的教义观念，但随后又被由上述所有四神所构成的四
联神所融合。
另一处涉及沙玛什的是巴比伦《吉尔伽美什史诗》。在吉尔伽美什和恩奇都前往讨伐胡姆
巴巴的征途中，他们每天早晨向沙玛什祷告、奠酒，让升起太阳指示安全前进方向。吉尔
伽美什从沙玛什那儿获得梦兆，然后，恩奇杜为他释梦。在他们与胡姆巴巴的战斗中，沙
玛什对吉尔伽美什的庇护，使他们打败怪物。沙马什赋予英雄吉尔伽美什三件武器(威武
英雄之斧、一把剑身重600磅、剑柄重30镑的巨剑，以及安珊(Anshan)之弓)。
与沙马什相连最常见属性是正义，就如太阳驱散黑暗一样。因此，沙马什带来消除不义和
非公正行为的光明。受沙玛什的启发，汉谟拉比收集现行的法律和法定程序，汇编成法典
，法典的设计充分体现该国王对作为正义化身的沙玛什崇拜。在汉谟拉比之前的数个世纪
(约公元前2600年)，乌尔王朝的乌尔那木(Ur-Engur)宣称，他作出判决都是“依据沙玛什
公正的法律”。作为太阳神这一概念的必然结果，就是他也被当作驱魔之神。故而，患病
的人相信向沙玛什神祈祷可帮助摆脱苦境。献给他的赞美诗生动展示太阳神面貌，属于整
个巴比伦文学范畴中最优秀的作品。
☆威列姆‧何兰多(第三次提亚马特会战，第十一舰队司令)
“厄庇墨透斯”(Epimetheus)
◇何兰多的旗舰。第三次提亚马特会战中，与何兰多一同沉没。
https://gineipaedia.com/w/images/4/4a/Epimetheus.jpg
http://tinyurl.com/ybv4qlbn
厄庇墨透斯(即“后见之明”)，希腊神话中的一个提坦。厄庇墨透斯是第一代提坦神伊阿
珀托斯儿子，普罗米修斯(即“先见之明”)的兄弟。在传说里，他与普罗米修斯一起用泥
土创造人类。然而，古代这两个神常用做人类象征(厄庇墨透斯代表人类的愚昧，普罗米
修斯代表人类的聪明)。
原来在创造动物和人类的时候，厄庇墨透斯负责赋予每种动物以良好的本能，他就把勇敢
赐给狮子，把快跑的能力给兔子，把敏锐的眼力给老鹰，这样一个一个把他所有好的才能
给动物。但他本来只是后见之明，没有考虑到他所有的创造物。到人类的时候，什么也没
剩下来给他们作为生存的依靠。所以，人类既不是动物界最勇敢、又不是最快、也不是最
强、最凶猛。普罗米修斯看人类很可怜，就偷偷上奥林匹斯山把十二位诸神的圣火拿回来
给人类。后来，普罗米修斯在诸神的背后教会人类聪明和智慧，为的就是来弥补他弟弟厄
庇墨透斯疏忽和不顾。
厄庇墨透斯妻子是潘朵拉，二人育有一女皮拉，皮拉后来嫁与杜卡利翁。在惩罚人类的大
洪水里，唯有皮拉和杜卡利翁两个人生存下来。
※自由行星同盟军单座舰载机
“斯巴达尼恩”(Spartanian)
https://gineipaedia.com/w/images/e/e1/Spartanian.jpg
可能源自于希腊城邦斯巴达。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E5%B7%B4%E8%BE%BE
又称为拉刻代蒙，是古代希腊城邦之一。斯巴达城位于中拉哥尼亚平原的南部，埃夫罗塔
斯河的西岸。斯巴达城是战略要冲，三面环山，扼守塔伊耶托斯山脉。塔伊耶托斯山脉隘
口是进入拉科尼亚和南部伯罗奔尼撒半岛必经路。斯巴达城不靠海，离海港吉雄有27英里
距离。
斯巴达以勇武出名。斯巴达是寡头政治，和当时雅典民主制度形成鲜明对比。斯巴达规定
所有男人必须从军。斯巴达拥有众多国有奴隶，称为黑劳士，因此“斯巴达式”也成为艰
苦地进行的代名词。在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达及其同盟者战胜雅典军队并霸权整个希
腊。但斯巴达在称霸希腊不久后，被新兴的底比斯打败。在北方的马其顿崛起后，斯巴达
失去在希腊的影响力。
当今为世人所熟知的斯巴达，指的是特洛伊战争80多年后多利亚人建立起来的斯巴达城邦
。荷马史诗《伊利亚德》中迈锡尼斯巴达王墨涅拉俄斯是更早时期希腊人，他与后迈锡尼
时期斯巴达唯一关联只有相同的名字和地域。
约公元前1100年至前950年期间，来自希腊东北方伊庇鲁斯和马其顿的多利亚(或译多里安
)人入侵希腊南部的伯罗奔尼撒半岛，攻占东部地区后，定居于拉塞达埃蒙河谷，以斯巴
达为都。讽刺的是，这些占领原斯巴达地区的多利亚人本来是鸠占鹊巢，却仍然被称为斯
巴达人。新斯巴达人将被征服地区的原斯巴达人(亦即迈锡尼原居民)变为奴隶，继续其侵
略脚步，攻占半岛东南部的拉哥尼亚(拉科尼亚)。前七、八世纪，希腊各城邦为解决人口
过剩与农用土地不足问题，而纷纷向海外殖民时，斯巴达没有跟进，而是用向外扩张的方
式解决。约公元前736年，斯巴达人(多利亚人)又开始对曾经为迈锡尼文化做出贡献的西
部邻邦美塞尼亚(麦西尼亚)进行长达20年第一次美塞尼亚战争。美塞尼亚人不甘做野蛮人
奴隶奋勇反击，发生第二次美塞尼亚战争，战争一度空前激烈，并一度几乎击垮斯巴达人
，后来斯巴达人终获胜利。经过两次美塞尼亚战争，斯巴达将多数的美塞尼亚人变为奴隶
，与拉哥尼亚原居民一样，称为黑劳士。抵抗力量中幸存者逐出伯罗奔尼撒半岛，一部分
人逃往南意大利与西西里岛，建立雷焦卡拉布里亚与墨西拿，另一部分人投奔雅典。两次
美塞尼亚战争后，为防止类似叛变，来古格士为斯巴达变法。斯巴达从此转型为军国主义
城邦。
第二次美塞尼亚战争后，斯巴达陆续进攻伯罗奔尼撒半岛其他城邦，提吉亚、阿古斯与伯
罗奔尼撒半岛诸多城邦，震慑于斯巴达的武力，都甘愿受其领导，因而组成伯罗奔尼撒同
盟，斯巴达成为盟主。当时希腊城邦出现推翻僭主统治情况时，斯巴达常以维护寡头政治
的维护者之姿，时常去干涉其他城邦内政。前508年，斯巴达曾经接受伊萨哥拉斯的请求
，试图让雅典成为斯巴达附庸。后来这项计画落空，但斯巴达仍然不改这种干涉作风，也
引起其他城邦不满，这些城邦反而支持雅典对抗斯巴达，斯巴达只能留在伯罗奔尼撒半岛
称霸。
斯巴达人骁勇善战，可以由波希战争里得见。在温泉关战役，斯巴达国王列奥尼达一世以
其本国精兵300人、700名底比斯志愿军和6000名希腊各其它城邦联军，在温泉关抵挡数量
上远远超过他们的波斯军队长达三天，使得波斯军队在头两天不得寸进，并且死伤惨重。
但在第三天，一个希腊当地居民背叛希腊阵营，带领波斯军队沿着山区的小径绕到希腊联
军后方。见此，列奥尼达解散希腊联军，留下300名斯巴达精兵一小股志愿军殿后。经过
一番激烈厮杀后，列奥尼达所率领殿后的志愿军全军覆灭，但成功阻止波斯国王薛西斯一
世统率大军前进，给予希腊联军时间予以准备，最后希腊才得以战胜波斯。
波斯战争后，斯巴达为了与雅典争夺霸权，因此统率其主导的伯罗奔尼撒联盟与以雅典为
首的提洛同盟进行伯罗奔尼撒战争。这场战争从前431年一直持续到前404年，其中双方几
度停火，斯巴达不惜违反希腊传统与波斯缔结盟约，在波斯帮助下，斯巴达建造一支足以
威胁雅典的海军，最后终于获胜。但双方均打至筋疲力竭，结果斯巴达在称霸希腊不久后
，被新兴的底比斯打败，其后再受挫于马其顿将军安提帕特，从此走向衰亡。
亚历山大大帝死后，斯巴达脱离马其顿帝国的阴影，但其衰亡已经不可逆转。虽然克里昂
米尼三世在位时曾经尝试进行改革，一度使斯巴达重现生机，但在公元前222年，克里昂
米尼三世统率的斯巴达军队在塞拉西亚战役败给亚该亚同盟和马其顿国王安提柯三世的联
军，克里昂米尼三世被逼逃亡，斯巴达从此走向衰亡。最后在公元前192年，斯巴达被亚
该亚同盟吞并，亚该亚同盟不久亦为罗马共和国所灭，斯巴达沦为罗马共和国的领土，从
此不再以独立城邦的姿态出现。