☆卡尔‧古斯达夫‧坎普
“优兹黑姆／约顿海姆”(Jotunhelm)
◇坎普的旗舰。第八次伊谢尔伦攻略战，坎普与秃鹰之城共亡，本舰下落不明。
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是北欧神话中巨人(jötunn)国度。根据北欧神话记载，约顿海姆位于人类居住的中土世
界：米德加尔特的东方。众神(主神)战胜巨人族之后，所有的巨人都被尤弥尔(Ymir)的血
海淹没，只有贝格尔密和他的妻子坐着方舟逃出洪水灾难。众神划出一块地给他居住，称
为约顿海姆。贝格尔密后代就在这国度里繁衍，宣誓与众神为敌。
☆弗利兹‧由谢夫‧毕典菲尔特
“王虎”(Konigs Tiger)
◇毕典菲尔特的旗舰。
https://gineipaedia.com/w/images/7/70/Konigstiger.jpg
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虎王战车非正式名称(德语中为“孟加拉虎”之意)，盟军士兵常常会从字面上将这款战车
的名称误译为“虎王”(King Tiger)或“皇家虎”(Royal Tiger)。
六号战车B型虎王式(Panzerkampfwagen VI Ausf.B Tiger II，通称“虎王战车”或“虎
II战车”)，一款纳粹德国在二战期间研发的重战车。亦有资料将其简称“虎B”(Tiger
B)。其军械库存号为Sd.Kfz. 182。虎王战车是虎I战车继任者，它沿袭虎I战车的重装甲
风格，还有豹式战车那样倾斜装甲。虎王战车重达70公吨，前装甲有100到180毫米厚，装
配一门88毫米KwK 43 L/71式战车炮。没有炮塔的猎虎式驱逐战车，与虎王战车共用同一
种底盘。
◆……直译……
☆奈特哈尔‧缪拉
“伦贝克／吕北克”(Lubeck)
◇缪拉直到巴米利恩会战为止的旗舰。巴米利恩会战中受到同盟军猛攻沉没，缪拉被迫四
度更换旗舰。
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位于德国北部波罗的海沿岸，什勒斯维希・荷尔施泰因州第二大城市。历史上曾经是汉萨
同盟城市之一，也是同盟“首都”。2003年时的人口为214338人。在1987年，“汉萨同盟
城市吕北克”被联合国教科文组织列为世界文化遗产，是欧洲北部第一个被列入世界文化
遗产的城市。吕北克坐落于特拉维河沿岸，是德国在波罗的海最大的港口。旧城部分是被
特拉维河和易北河・吕北克运河围绕起来的一个岛屿。
最初史见于《日耳曼尼亚志》，吕北克地区在公元700年左右被斯拉夫人占据。当时他们
聚居在今天市中心以外几公里的特拉瓦河沿岸。1158年，萨克森公爵狮子亨利征服他们，
重建城市。14世纪的吕北克，称为“汉撒同盟的女王”，一直是这个中世纪贸易联盟最强
大成员。1533年与丹麦的武装冲突导致吕北克实力衰落。
七座教堂尖顶俯视吕北克中心，其中最古老是建于13至14世纪的主教大教堂和圣玛丽教堂
。以前，进入吕北克只能通过四座城门，其中最有名是荷尔斯登城门。整个老城至今仍然
保持中世纪风貌，城中到处是古老建筑和狭窄小巷。吕北克也是重要的文化生活城，在这
里的辩论产生诺贝尔文学奖得主托玛斯・曼与文学家亨利・曼。他们的布登布洛克之屋就
在吕北克旧城中，许多观光客仍然将这里当作吕北克的旅游指引处。汉萨同盟城亦成立托
玛斯・曼奖。其他著名于吕北克出生的作家如Emanuel Geibel, Otto Anthes与埃里希・
米萨姆等。在文学家君特・格拉斯之屋，可以看到他卓越的文学性与艺术性原作。吕北克
亦有埃里希・米萨姆协会，提供埃里希・米萨姆奖。
“帕希法尔／帕希瓦尔／珀西瓦里”(Percivale)
◇由于伦贝克在巴米利恩会战中损毁，莱因哈特在战后赏赐给缪拉的新旗舰。
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亚瑟王传说中圆桌骑士团的成员之一。与加拉哈德、鲍斯共组成圣杯三骑士。
珀西瓦里是珀西瓦里王儿子。自小生长在远离卡美洛王朝丛林里；直到后来，他游历来到
卡美洛王朝，有幸成为圆桌骑士之一，并加入寻找圣杯的行列中。相传此圣杯乃是基督在
最后晚餐中用过的杯子；基督被钉在十字架上的时候，基督之血顺着钉在其体侧的架子上
缓缓流入到圣杯中。基督死后，约瑟同意将其尸体放进自己的墓中，将圣杯带到不列颠，
但后来圣杯却离奇失踪。从此，圣杯便成为圆桌骑士苦苦寻觅的重要宝物。
珀西瓦里在寻求圣杯的途中，可惜与圣杯擦肩而过，这才使加拉哈德有幸目睹圣杯的真颜
，并且“双手间如同捧著基督圣体”般捧起圣杯，成为圣杯之王。
在寻找圣杯途中，珀西瓦里偶遇到一艘神秘的船只，与女巫所化的女船主一见钟情。珀西
瓦里正欲与她温存，却让他看见横在地上剑顿时缓过神来，那柄剑象征著基督受难的红色
十字架赫然入目，珀西瓦里立即正襟危坐，在额上划著十字。这时，只见船只顿时化作一
股黑烟消失。珀西瓦里深为自己的一念之差而非常懊恼，羞愧下，他竟然举剑向大腿自刺
。藏匿在一旁的女巫见状，呼啸绝尘而去。最终，珀西瓦里还是得到圣杯真谛，让最单纯
的珀西瓦里成为圣杯卫士。因为加拉哈德恳求圣杯将他灵魂升入极乐天堂离开人世，后来
守护圣杯重任落到珀西瓦里身上。
☆奥古斯特‧沙姆艾尔‧瓦列
“火龙／沙罗曼达／火蜥蜴／火精灵”(Salamander)
◇瓦列的旗舰。
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在中世纪欧洲的炼金术和地方传说中，是代表火元素的元素精灵，和水精灵、土精灵以及
风精灵并列。这个元素精灵概念，可以追溯到中世纪炼金术士帕拉塞尔斯著作中。此外，
值得注意是Salamander一词也有蝾螈之意，欧洲人的确曾经把沙罗曼达的神祕属性加在蝾
螈身上，并视两者为同一生物。
沙罗曼达这个充满传说色彩的生物代表古代及中世纪欧洲加诸于蝾螈的幻想，这些幻想有
许多源自于蝾螈的真实特性，但多半遭到不实的夸大。沙罗曼达的形象也有多种说法，包
含虫、鸟以及其他多种面目，但经过炼金术士、文学家以及许多神祕学学者等润饰后，现
今以火蜥蜴的叙述为主流。在欧洲古代关于自然历史和哲学的著作中，常能发现关于沙罗
曼达的奇幻式记载，那时发展出许多与牠有关的传说、神话与象征符号。
传说中对沙罗曼达的形象多半不脱几个形象，在中世纪欧洲动物寓言中，对牠奇幻描述包
括“在木盆中形似萨堤尔的生物”(八世纪)、“能穿越火焰的蠕虫”(十二世纪)和“焰中
之鸟”(十三世纪)。玫瑰十字会描述则比较写实，并且比较接近古典时代的描述。
沙罗曼达因其征服烈火的特性，成为持久忠诚的象征。弗朗索瓦一世的徽章上有这么一句
座右铭：“我滋养(善)，并消灭(恶)”。沙罗曼达也在勒阿弗尔和枫丹白露以及其他的徽
章中出现。牠亦是传统上铁匠会徽的代表，许多民间徽章上都能找到牠，象征地方金属加
工业。英国督德利自治区(Dudley Metropolitan Borough)议会及旧郡自治会议(County
Borough Council)徽章上也有沙罗曼达。在史班尼摩镇议会(Spennymoor Town Council)
羽毛徽章(crest badge)上，雪弗托(Shafto)家族的沙罗曼达图样手中持把剑，象征当地
的钢产业。
☆克涅利斯‧鲁玆
“史奇尔尼尔／史基尼尔”(Skirnir)
◇鲁兹的旗舰。鲁兹于乌鲁瓦希动乱为莱因哈特断后阵亡后，本舰估计停泊于费沙不出征
。
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在北欧神话中，史基尼尔(古挪威语意为“明亮的人”)是丰饶之神弗雷的信使和侍从。在
《诗体埃达》的《史基尼尔之语》(Skírnismál)中，史基尼尔被遣去约顿海姆替弗雷向
葛德传达求婚意，收到弗雷奖赏的胜利之剑。史基尼尔也用他的魔杖“Gambanteinn”威
胁葛德。
在《散文埃达》的《欺骗古鲁菲》(Gylfaginning)第34章中，史基尼尔也被遣去要求矮人
打造神奇绳索“格莱普尼尔”，用于捆缚魔狼芬里厄。
☆耶尔聂斯特‧梅克林格
“克瓦希尔”(Kvasir)
◇梅克林格的旗舰。
https://gineipaedia.com/w/images/5/5c/Kvasir.jpg
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北欧神话中比较奇特一个人物。他不是神，是由阿萨神族和华纳神族共同创造出来的人类
。但也有人认为他拥有神的身份，有时更直接归到华纳神族里面。
据说当阿萨神族和华纳神族结束长久的战争时，双方定下和平约定交换人质，阿萨神族这
边代表是海尼尔(Honir)和密米尔(Mimir)，华纳神族的代表是尼约德(Njord)、弗雷
(Freyr)、弗蕾亚(Freya)。除此之外，双方还共同用唾液创造一名人类，就是克瓦希尔。
克瓦希尔由众神创造，据说拥有天下最高智慧，但他的智慧没有帮自己带来好处，反而来
杀身之祸。侏儒法亚拉(Fjalar)和戈拉(Galar)杀克瓦希尔，用他的血酿酒，创造只要喝
一口就能拥有诗人才能的神奇蜜酒。一说最后这酒被奥丁用计骗到手，因此成为诗歌之神
。
除这个故事外，克瓦希尔还出现在围捕洛基(Loki)时，他发现洛基遗留的渔网，因此判断
出洛基化成鱼躲在水里。
☆阿达尔贝尔特‧冯‧法伦海特
“达姆施塔特”(Darmstadt)
◇法伦海特在亚斯提会战的旗舰。
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位于德国黑森邦南部的中型城市，在德国号称“科技城”。控有莱茵河和美茵河汇口三角
洲以东的地域，自古以来即为黑森南部中心城市，曾作为历史上黑森公国的首都。
达姆城是位于法兰克福、威斯巴登和卡瑟尔之后，黑森邦第四大城市，地理上最靠近的大
城市是位于北部30公里的法兰克福，以及南部45公里的曼海姆。作为城市标志“科学城”
称号，是1997年由黑森邦内政部授予，作为对达姆城1877年成立达姆城工业大学为首，包
括其他三所应用技术大学共超过30000名学生，还包括多家科研院所的肯定。
达姆城被认为是新艺术运动的代表，可以追溯到1899年恩斯特・路德维希大公建立的达姆
城艺术家村Künstlerkolonie。
“达姆施塔特”名字起源已经无法说清。最早记载来源11世纪以Darmundestat为标志的定
居者，他们在几个世纪之后发展建立定居点。对于这个名称的来源说法各异：
当地媒体采用解释是达姆施塔特来自高贵的Wildhübner，名字是“Darimund”。另外一
个意思来自于“darre”和“mund”这两个德语单词的缩写，他们表示的德语意义都是守
卫和保护意义。照此含义，那么Darmstadt就应该是作为一个军事要塞简称。此外有人认
为由“dar”和“mont”构成，他们代表树木和山。所有解释都有它的优点和不足之处。
一位不为人所知的法兰克人Edelmann Darimund曾经试图找到一个统一的解释。
“亚斯古里”(Asgrimm)
◇法伦海特从利普修达特战役开始的旗舰。风过回廊战役中，与法伦海特一同沉没。
https://gineipaedia.com/w/images/9/9a/Asgrim-from-LOGH-Wiki.jpg
可能源自冰岛传说Njáls saga登场角色“Asgrim”。
☆卡尔‧罗伯特‧舒坦梅玆
“佛肯尔／冯克”(Vonkel)
◇舒坦梅玆的旗舰。回廊之战中，与舒坦梅玆一同沉没。
https://gineipaedia.com/w/images/7/75/Vonkel.jpg
可能是德国男性名佛克(Forkel)的误译。
https://en.wikipedia.org/wiki/Forkel
☆菲尔姆特‧连列肯普
“高尔加‧法尔姆尔”(Garga Falmul)
◇连列肯普的旗舰。连列肯普担任驻同盟高等参事官，被杨俘虏自缢后，本舰估计停泊于
奥丁不出征。
https://gineipaedia.com/w/images/f/f7/GargaFalmul.jpg
http://tinyurl.com/y9q6pfnn
Galga Farmr是北欧神话当中，阿萨神族(Aesir)主神奥丁的化名之一，“绞刑台之王”。
他曾经倒吊在世界树上以矛刺伤自己，进而发现卢恩字母，因此得到“吊神”和这个别名
。
奥丁传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，头戴宽边帽，冰冷严肃人物。星期三被认
为是奥丁日子，Wednesday一词正是由Wotan得名。南方如日耳曼地区，祂的名字念成
Wotan。风(Wind)、木(Wood)都和祂名字有关。由于奥丁也是北欧神话中的“战神”、“
战争之神”、“胜利之神”、“军队指挥者”，战争也被称作“奥丁的愤怒”、“暴风雨
”。手持“永恒之枪”(Gungnir)的奥丁，也是“风暴之神”、“矛主”。日耳曼人相信
，奥丁会领着亡灵在天风飞翔，所以暴风就是奥丁带来的死亡之风。而当奥丁挥舞手中的
枪时，在人们眼里看到的就是闪电。他也有几个和风有关的名字，“漂泊者”、“吵闹的
男人”、“远行的人”。
他很少参加战斗，却是战略家，利用计谋战胜敌人。奥丁常常因为一己之好，随意给予战
争某一方胜利，即使是原先支持的一方，也随时会被他抛弃战败。一说法是奥丁会让伟大
战士死亡，让战士的灵魂进入英灵殿，这是为替诸神的黄昏培养强大兵力。由于他有引导
死亡灵魂的能力，所以也是“死者之神”、“选战士的人”、“亡灵之王”，帮助他在战
场中接引亡魂，就是奥丁的婢女——女武神；日耳曼人也称他是“粗野的猎人”、“疯狂
的军人”；他同弗蕾亚(Freyja)分享那些最勇敢的英灵。为获得知识，奥丁曾经以一只眼
睛换得喝一口智慧泉的泉水，所以他也是“知识神”。由于独眼，又称为“独眼龙”、“
单眼的男人”，为遮蔽他的独眼，他会戴上一顶宽边的帽子，也有“戴着宽边帽男人”称
呼。他用计偷喝“库瓦希尔”——诸神创造出来智者——血酿成的蜂蜜酒，成为“诗歌之
神”。世界因此产生歌唱、语言等行为。他也擅长法术和化身术，也有人说他是偷学自华
纳神族派遣来的人质弗蕾亚(Freya)女神。但由于故事中常可见他施展法术，所以也是“
法术之父”、“千面神”、“老迈的法术家”。由于众神大多出于祂，又称为“众神之父
”(Allfather／Aldafodur／Alfodur)。
奥丁是知识的神，他对追求知识有很强的欲望。相传，他曾经倒吊在世界树上九天九夜。
《贤者之歌》中记到：“九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤； 我被当作奥丁祭品
，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾
取卢恩文字，边拾边喊，由树上掉落。”于是，奥丁取得卢恩(Runes)的智慧。卢恩
(Runes)是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力
。奥丁取得卢恩文字奥秘，由诺伦三女神(Norns)把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾
上。由于奥丁曾经受倒吊之苦，吊刑在北欧人法律中是非常重刑。塔罗牌中有一张称为“
倒吊人”，即是取此象征。
奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，祂有多种乔装方式，如果是要带来战
争，祂便戴着鹰盔；如果是和平，祂就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。好武北欧
战士认为战争时如果能蒙奥丁庇佑，能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即“
Berserker rage”，而在战场上所向披靡，成为“狂战士”(Berserker)或翻为“巴萨卡
”。战场上，他们不穿甲冑，常身披熊皮或狼皮，不持武器，以狂暴之姿冲锋陷阵，可以
徒手杀死敌人，把敌人的喉咙咬破，自己却丝毫不会受伤。
◆暗示连列肯普最后自缢。
☆亚伦斯特‧冯‧艾齐纳哈
“维札尔／维达”(Vidar)
◇艾齐纳哈的旗舰。
https://gineipaedia.com/w/images/a/a8/Vissarr.jpg
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他是奥丁和女巨人格莉德所生的孩子。是不灭自然力拟人化，或称“森林神”或“原始森
林神”。他注定在诸神的黄昏后，和他兄弟瓦利成为新世界的神。
他住在阿斯嘉特一片广大森林中，他的居所叫兰德维迪，意即“广土”或维迪(Vidi)，意
即“宽广”。他另一个称呼是“沉默神”，他从诺伦三女神处得知自己命运的预言后，就
待在森林深处，不发一语。
他形象是高大，穿甲冑，带着一把阔剑，穿着一只靴子。有些人认为这靴子是铁做的，由
于他的母亲格莉德知道他将永远与火相争，为他做铁靴子以防火。另一个说法是他靴子为
皮革做的，甚至由皮革匠丢弃废皮拼凑而成。在诸神的黄昏时，芬里尔击败奥丁将其吞下
肚，维达赶上前，一脚踩住芬里尔的下额，两手抓住狼的上颚，最后把芬里尔撕为两半，
报父仇。所以，也有人说他是“复仇神”。另外，神话中，向来只提到维达的一脚和一靴
，也许可以解释他是一个独脚的神。
◆“沉默提督”艾齐纳哈的旗舰，当然是“沉默神”。
☆伍尔利‧克斯拉
“佛儿瑟帝／凡赛堤”(Forseti)
◇克斯拉的旗舰(克斯拉于小说原作未曾记载指挥过舰队，是否拥有本舰不明；动画中参
与利普修达特战役和逮捕帝国宰相立典拉德)。
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他是光明之神巴德尔(Balder)和南娜(Nanna)之子，真理与正义之神。他宫殿名为格利特
尼尔(Glitnir)，意即“闪耀、光亮”，因为此殿有银色屋顶和金色柱子，散发光芒，即
使在远处也看得到。
在北欧诸神中，这位神祇没有在诸神的黄昏提及，似乎可以解释他是一个不喜战斗的和平
之神。他出生之后，就认为是北欧十二主神之一。他的职务和战神提尔(Tyr)是相对的，
提尔主持是有关流血斗争的纷争；凡赛堤则对需要调解的事务提出仲裁。他是诸神中最聪
明正直、善雄辩的一位，他判决也绝对公正，没有人能违抗他的判决，违抗者将得到他正
直不私的处罚——死亡。最重要的誓言，常是指着他名义发下的。
传说，他也是古代弗里西亚人(Frisians)最主要的神或是祖先。另有说法指出，凡赛堤可
能是由弗里西亚人原先信仰神明演变过来的。一般认为，巴德尔是个在仲裁纷争时没有决
断力的神，因此借用原为会议守护神的神名，成为巴德尔儿子，最后纳入北欧神话中，成
为真理与正义之神。
有故事描述凡赛堤是北欧最初法律创造者：古弗里西亚人中12位长老，为收集各部落间最
好的法律，游遍斯堪的那维亚诸地，好编辑成一套对所有人都适用法律。之后，长老们想
找个安静的地方编撰法典，却在海上遇到暴风。这时，小船上多一个陌生人，他引领12位
长老抵达一个小岛。他劈地产生一股泉水，然后缓缓对众人口述出一部法典。这人据说就
是凡赛堤，小岛即是赫里戈兰岛(Heligoland)。之后，这岛和泉就奉为神圣的地方，相传
此岛禁止战斗及流血，就是维京人也不敢侵犯，因为他们相信，在这岛上即使战死也无法
到达英灵殿(Valhalla)，而是会被丢到海拉(Hel)的死亡之国。重大的审判大都在此岛举
行，审判官会先饮岛上泉水，以纪念真理与正义之神。另外，北欧人在冬季不进行审判，
他们认为阴沉冬季不适合正义的判决。
◆克斯拉在银河英雄传说中发迹，就是为一名被冤枉的老妇人“正义”发声。