这篇应该算是旧文重贴了吧
民族主义大概有三个阶段，详细的要引书上来，我只说个大概
1.18世纪，卢梭为了解决人民和政府对立的问题而提出国家的概念
领土大小要适中之类的
当然，他的东西主要并不是民族主义，后来像是费希特把他转成民族主义
这里可以看成是民族主义的滥觞
2.19世纪，从费希特到黑格尔，为了抵抗法国文化霸权入侵，把潜质论转成
民族国家是个人的实现，民族主义的成熟期
发生的问题就好比希特勒，很强的排他性
3.20世纪60~80年代，共产阵营在第三世界又是另一种转型，为了要让第三世界摆脱
殖民，帝国，资本等等...先进国家的剥削和控制，先求以民族主义团结自身
对抗前殖民母国的宰制，有自身独立能力后再联合全世界建立共同的苏维埃
发生的问题是一堆领导者强调民族主义，掌握权力之后就不谈世界苏维埃，反而对少数
族裔造成更大压迫
史明的径路和切入角度和分析方式是属于这类，激进侧翼的立基点也是属于这里
(先求台湾独立，国民党倒，可以对抗中共后在谈别的)
民族主义以时代区分这大概是长这样
全球化的脉络也有两条
左派全球化，民族国家疆界打破之后人口自由移动，这时的人权，
尤其是非公民的人权该如何保障的问题，世界主义的概念
右派全球化，民族国家边界打破之后商品可以自由流动，这时的资本和其他的问题该如何
处理，全球市场(好比wto等等...的概念)
地图大概长这个样子，回到妖西和激进侧翼等等...大多数台独团体的问题
若只有强调民族主义而没有拉回到自身的生活处境，
若不是空谈要不然实践上就如同国民党强加在台湾人民身上的大中国意识形态
只会对台湾人民制造更多的痛苦而已
若是从自身生活出发建立的价值，也不一定需要民族主义作为保护伞，
只要坚定信念守住那些价值就够了
若是如此，还要民族主义干嘛?
我是不像那些比较极端的世界主义者认为民族主义该被淘汰
但我认为，民族主义这东西应该有其适用范围，就只有拿来对抗外国入侵可以
其他的皆不适用
也就是说只有中国政府文攻武吓时可以拿来当暂时工具，其他的皆不适合
ps: 就好比民族主义可以解决土征法问题? 可以解决党国一体? 政商勾结? 等等...
问题吗? 这不是吧
那这次的淡大学生会会长选举和这个有关吗? 无关吧