△“尽量不要用你想到的方式去教他，他会过得比你想的好的太
多了。父母亲不是要当一个好的父母亲或理想中的父母亲，
，你只要把你自已做好就好，你只要做你自已，不要说做好
，那才会应会的对这小孩子是最好的教育。你只要做你自已
，你想怎么做就怎么做，那个才是最适合你所接触的学生跟
小孩。”
△“如果不要去管他的话，他会活得比较好。”
△“你不能否定现状而盖起高楼，你是在既有的状态下体验够了
，产生神圣的不满，去跳到另外一种体验，而不是既有的体
验不够好，现在的方式不够好，常会被变成你一直在追求好
的，后来你发现你追求好的动力来自于一个负面的信念，是
相信这个世界不是这样，但很想要变成那样。父母亲一直教
人不能自私，要大方一点，可是一直在告让小孩子人是自私
的。如果你特别强调的话，反而在他的人生会不断遇到自私
议题。采取这个行动的人是担心还是尝试？是探索还是回避
一个不好的意象、不好的状况？是来自于好奇还是？”
△“不是没有更好怎么办，
因为永远都是最好的，
永远在那个当下都会是最好的。”
△“你要让你的行动自由，就是相信，有效的行动是跟着信念
走的。”
△“你永远是你主观建构的世界，你看到不好的事件，并不是
你跟它一分为二，在一个层度上你跟他没有分开。我们看
到的社会现象不是社会现象，是我们的心理现象，是我的
心理心象。”
△“那个不舒服是你要负责的，我们讲推了一把不是社会责任
而是身心灵。”
△“情绪是代表信念的结果。”
△“你可以相信每个人都有侧隐之心，那如果没有，可能是有
某个状况，可是你不会对这个状况特别批判它。”
△“你不用害怕讲多了人家会很烦，讲少了会力道会不够。
你已经成熟到可以应付每个当下，而不需要设立一个
规则来绑住自已。你不需要一定要怎样的作法啦！因
为你是够成熟到可以应付每个当下的，或许你觉得这
个当下滔滔不绝的讲，你也不用担心怕别人会觉得讲
太多而尬尴。”
△“不在那个内容上的变化，而是你能不能相信你的冲动
与自发性，每个行动都是‘爽！都是我想体验！’它
没什么不好啦！你要做的就是体验，你相信它会达到
，而不是因为采取什么行动。我知道选择是体验而不
是好不好，跟本不用怕未来会比较好或是不好，或错
了怎么办？”
△“选错了就选错呀！它也只是选错而已。”
△“你要爽五百辈子吗？不可能嘛！那五千辈子呢？”
△“那就接受，不要再用智不智慧这件事情来做烟雾弹呀！”
△“那个张力是好的，你要的是活力本身，而不是现象。我们眼睛往外看会看到现象
的不好，而掩饰我们要的是那个张力。”
△“谈恋爱也是在暧昧时期，赚钱也是在奋斗时期，登山也是在过程，你不用丢一个
烟雾弹说我要那个，其实我要的是刺激。往往我们都会误以为我们是在做好事、
求智慧，有智慧没智慧都是假的，享受那个情欲所造、带来的张力。”
△“没有敌人，那来的张力？”
△“我就是喜嘛！我也没有害人。你也害不了人啦！如果真的害人，也是害到你自已”
△“就直接承认就是要那个张力。”
△“你遇到什么就直接说那是我要的嘛！”
△“对佛教来讲是受业的过程，对赛斯来说是体验的历程，那就看对你来说是要怎样
去调解。”