※ 引述《midas82539 (喵)》之铭言：
: 也来回应这篇，我并不认为孙善豪在此文说的有错，相反地还打到目前台湾假民主的痛点
: 即：
: ※ 引述《shrunty (爽ty)》之铭言：
: : 在政论节目里，名嘴陈挥文为了一句“学学马克思的资本论”，和陈光标闹脾气。
: : 为了这句话，民进党立委叶宜津公开地说：
: : “你要到自由民主的地方来，宣扬马克思主义”，言下之意，似乎两者绝不相容。
: 这两句火点，这其实是相当经典的愚蠢诡辩，首先我们回头看这句：
: “你要到自由民主的地方，宣扬马克思主义”那按照结构有两种可能：
: A.直述命令句：但陈已经来到台湾，命令已履行，重令一个已经完成的命令，
: 是没有意义的事情，故不太可能是直述句。
: B.疑问句：语气上合理，但语意更令人费解了；为何一个自由民主的地方，却要质疑
: 宣扬马克思主义的人呢？反过来问，质疑宣扬马克思的地方，何称自由民主?
: 那么吾人只能得到一个令人汗颜而且丢脸的结论。如同孙所言
: : 是在说“马克思主义与民主自由不相容”，那么，这纯然只表现了一种无知的偏见
: 而
: : 当所谓自由民主已经固著，成为一种不可质疑的意识形态的时候，
: : 马克思也就宜乎被污名化，成为民主自由的献祭了。
: 这种把国民党妖魔化共党与马克思主义的民粹，当作自由民主的例外偏见
妖魔化共党与马克思主义怎么是民粹呢？整个中国都被共产党拿下来了，这个国家的人民
是挺哪一边的？国民党在中国输得多难看、多窝囊、多不得军人和文人的支持，强占台湾
以后为了反共忙进忙出消灭了多少左倾份子、异议份子，如果反共是一种民粹的话，为什
会搞出那么多反人民的勾当呢？他们在忙什么？你所谓的民粹到底是什么意思？你如果把
共产主义抹黑成民粹我还比较能理解。你用民粹来“称赞”国民党政权，让我很惊讶。
: 不仅是研究马克思主义的学者会反驳，一般有脑袋或学过政治学的学生也会反思此论愚蠢
: 这种名嘴代表的不只是对马列的抗拒与无知，更代表着对自由民主政治无知。
: 正因为有这种把羞辱当有趣的民粹，才会有这种可笑又汗颜的言词。
: 整篇针对‘自由民主之地应质疑马克思主义宣扬者的来意’的痛击，理应无疑义才对。
在政客名嘴看来，马克思主义就代表了无产阶级“专政”，这种理解远比一般政治系学生
理解的正确多了，详细的论证可以参考《国家与革命》。身为资产阶级民主下的国会议员
，支持资产阶级民主而反对与此决不相容的无产阶级专政，这非但不无知，还是非常头脑
清楚的行为。反观你所谓的政治系学生呢？拿了一个自由民主的空洞原则，自己头脑被搞
混了还不知道。你支持这种自由民主原则，你反对政客名嘴的论述，那么请问你支持无产
阶级“专政”吗？
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