荒漠甘泉 4/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜
乐的。因我什么时侯软弱，什么时侯就刚强了。”（圣经哥林多后书十
二章 10 节）
　　若是把这一节圣经直译出来，是非常有力的。直译该是：“我为基
督的缘故，就是没有力量、被人侮辱、受折磨、被追赶、陷入绝境，还
是喜乐的，因我什么时候没有力量，什么时侯就像炸药一般猛烈。”
　　这是得神够用恩典的祕诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完
了。当我们到了这种境地的时侯，我们就不会再去求人的同情了。所以
，所有的患难、痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以借此向神有所
要求。
── 信宣（A. B. Simpson）
　　苏格兰的盲人布道家马得胜（George Matheson，现已睡了）说：
“我的神啊，我从来没有为我的刺感谢过你。我曾为我的玫瑰感谢你过
一千次，却没有为我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字
架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。”
　　“求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值；求你给我
看见痛苦的路径是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹
彩的材料。”
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荒漠甘泉 4/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你们要安静，要知道我是神。”（圣经诗篇四十六篇 10 节，英
文圣经直译）
　　若要真认识神，内心的镇静是绝对必须的。我记得我当初怎样学习
这功课。那时正有一件大祸临头，我全身的细胞跳动，所有的血管紧张
，事情又需要立即对付；可是四周的环境又不容我移动丝毫。
　　因着内心的纷乱，我的身体好像要四分五裂了；但是忽然一个微小
的声音在灵的深处向我说：
　　“你要安静，要知道我是神。”
　　这句话真带着能力。于是我集合全身各部，压制我的灵，使他们镇
静下来。我把我的急难交给神，仰望等候祂；我觉得真有一股力量从镇
静中出来应付难处。
　　结果：事情平安过去，我自己在祂里面得了安息。这是我最宝贝的
经历，因为从此我更认识了神。
── 司密斯（H. W. Smith）
　　这种不动并不是懒惰，乃是从信靠产生的一种活的镇静。
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荒漠甘泉 4/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”
（圣经哈巴谷书二章 1 节）
　　不等神的帮助，不得神的帮助。许多时侯我们从神那里得不到所求
的，因为我们没有等候祂的答应。许多从天来的援助只经过我们，而不
临到我们，都是因为我们没有站在守望所远远看它临近，开我们的心门
来迎接它。
　　天下雨的时候，你如果不把你的水缸拿出来，你还是得不到水。
　　人到银行里去领钱，决不会一会儿进去，一会儿出来，一会儿把支
票放在柜台上，一会儿把它收回来 ── 如果有人一天这样作几次的话
，我想可能会有命令下来把这人赶出去。凡诚心到银行里来拿钱的人，
都是把支票呈上，静静地在那里等待，直到他们拿到了钱，然后出去的
。
　　可惜今天有很多的人把祷告当作儿戏。他们祷告了，不等神的答应
，就收回了；再求，再收。
　　信徒们，让我们学习在守望所的望楼上多守候神！
── 司布真（C. H. Spurgeon）
　　“你的指望……不至断绝。”（圣经箴言二十三章 18 节）
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荒漠甘泉 4/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“关上门，你和你儿子在里面。”（圣经列王记下四章 4 节）
　　他们必须关上门，与世隔别，专一亲近神；因为他们不是靠自然的
定律，不是靠世人的方法，不是靠教会的帮助，不是靠先知的神蹟；他
们必须从可借助的人们、从可靠的环境、从可信的理由中出来，专一到
密室中去亲近神。
　　这里就是神课程中的一段，每一个信徒在隔离的密室中操练祷告和
信心是非常有效果的。
　　许多时侯、许多地方，神特地在我们四周围一层神祕的墙来环绕我
们，不让我们和人的计谋办法接触；在那里神要我们依靠一个新而出乎
常情的办法；在那里神替我们裁一件新式的服装，叫我们穿了像祂自己
。
　　多数的信徒都过著刻板文章一般的生活，他们知道什么事情在什么
时侯发生，该用什么方法对付；但是对神抱有特别盼望的信徒，常被神
圈在一个隔离的处境中，和一切常情向例断绝，专受神的反常的训练。
　　让我们像这寡妇一样：外面与世隔离，里面与神亲近；这样，我们
就会看见神的神蹟了。
── 译自灵粮（Soul Food）
　　在最痛的试炼中，神常给你祂的最甜。
── 选
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荒漠甘泉 4/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“以利沙祷告说，耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见
。”（圣经列王记下六章 17 节）
　　这一个祷告，也是我们需要为己为人求神的，“耶和华啊，开我们
的眼目，使我们能看见”；因为在我们四围，和当日神人一样，都是火
车火马，等待带领我们进入荣耀的胜利。当我们的眼目开启了以后，我
们就能看见生活中所有的事情 ── 无论大小、无论顺逆，都是我们进
入胜利的“火车”。
　　山一般大的难处，也可以作我们的“火车”，只消我们看它是我们
的“火车”；反而言之，芥菜种那样的小事也可以作我们的“极轧闹车
”。（印度教中费熙奴偶像所乘之车谓之“极轧闹车”。当车出行时，
教徒躺身于地，任轮辊过伤命。）
　　这是我们各人自己定规的。这并不在事情的大小，乃在我们如何去
看它。如果我们躺下来，任其辊过，极小的难处也是我们的“极轧闹车
”；如果我们爬上去，乘在上面，天大的难事也是神的“火车”，带领
我们进入胜利的。
　　神不能重用一个失望的人，因为仇敌的诡计就是尽力将神的子民推
入绝望的境地去。常有人说：“垂头丧气的军队出去打仗，结果是稳败
的。”这句话，一点不错。
　　今天我们需要知道仇敌怎样在我们的里面施行攻击，我们应当怎样
去抵挡他。如果仇敌能把我们逐出阵地，他就能“折磨”（圣经但以理
书七章 25 节）我们，叫我们全然失败，失去胜利的呼声。所以我们应
当怎样小心站牢我们的阵地啊！
── 选
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荒漠甘泉 4/3
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“因你们要在火中荣耀耶和华。”（圣经以赛亚书二十四章 15 节
，英文圣经直译）
　　注意这小字“在”！我们要在火中 ── 试炼中（圣经彼得前书四
章 12 节） ── 荣耀祂。虽然那里是一个受苦的地方，我们要用信心
来荣耀祂。我们相信祂是良善的、慈爱的，祂既准许“火炼的试验临到
”我们，祂必赐我们够用的力量来承担。
　　我们相信试炼过后，我们会有更多赞美和感谢的根据；并且我们的
信心“既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以
在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵”（圣经彼得前书一章
7 节）。
── 濮登（Margaret Bottome）
　　三个人从七倍热的炉中挺身而出，一无改变 ── 身体不伤、头发
不焦、衣裳不变色，也没有火燎气味。前后不同的就是身上缺了捆绑，
脸上添了荣光。难怪亵渎神的尼布甲尼撒不得不屈服来赞美荣耀神了。
今天基督徒从试炼的炉中出来的时候，也该这样 ── 脱了捆绑，添上
荣光，丝毫不受火的影响。
── 选
　　有许多人压着最重的担子，心中仍满了喜乐，岂非可奇？有许多人
在仇敌逼迫攻击之下，仍能得胜有余，岂非可敬？有许多人身体破碎，
仍保持着完好的信心，岂非可羡？他们的见证何等美好！
── 乔怀德（J. H. Jowett）
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荒漠甘泉 4/2
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“他们....观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。”（圣经出埃
及记十六章 10 节）
　　黑云当空时，当养成一个习惯：一直看它银色的夹里，不去看它黑
色的面子。
　　事情无论怎样糟，不可落到失望的地步。人失望简直等于无望。因
为一个失望的人，既不能抵抗仇敌的攻击，又不能为人发出有效的代祷
。
　　当逃避这样可怕的仇敌 ── 失望，犹如逃避一条致命的毒蛇一般
。不要在它面前慢慢地转身，除非你愿意一败涂地。
　　在神前搜寻祂的应许。既得着了，就用指头指着它说：“神，你曾
说过这个，这应许是给我的。”若是你仍感觉怀疑或失望，向神倾心吐
意地求祂为你斥责欺侮你的仇敌。
　　一等到你全心离开不信和失望，圣灵立刻要复活你的信心，将属天
的能力吹入你里面去。
　　起先你也许不觉得有什么动静，可是你只要决心抵抗每一个偏于疑
惑和失望的倾向，你就会看见黑暗的势力败退。
　　哦，巴不得我们的眼睛能看见在黑暗势力后面的神的权能，我们就
不会惧怕仇敌的欺骗了。
── 选
　　一天，我看见草场上躺着一只受伤的老鹰。牠的眼睛仍在射出光来
。他慢慢地转过牠的头来，再望一望牠所渴慕的天空。牠以前常在那里
疾驰高飞。这美丽的天空是牠心目中的老家。牠曾千万次在那里表演牠
的勇力。牠曾在高处与闪电同玩，与疾风竞走；现在呢，离家这么远，
只因一次不小心飞得太低，就在这里等死。
　　啊，让我们拿老鹰来比我们的心，世界并不是我们的老家。虽然我
们在世上受了创伤，但是我们的心还能向着天家。我们应该守住信心、
守住盼望、守住基督。如果我们没有勇气，我们还是早些离开战场的好
。我的魂哪，你当仰望天。
── 选
　　如果我们守望西方，我们永不会看见日出。
── 日本谚语
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