[荒漠甘泉 3/19-3/25] 3/25 两个小钱

楼主: mikehsyu (Mike Hsyu)   2017-03-19 01:12:05
荒漠甘泉 3/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有一个穷寡妇,往里投了两个小钱,就是一个大钱。耶稣叫门徒
来,说,我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多;
因为他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她
一切养生的都投上了。”(圣经马可福音十二章 42/44 节)
  两个小钱是一个很小的数目,可是在她却是毕生所有的了。
她是一个穷寡妇,既没有儿子供养,又没有亲戚朋友赒济。但是她
竟把她一切养生的都投上了。这岂不是太愚昧吗?如果是我们,决不如
此。因为神并不缺两个小钱。在当日祂所要的是十分之一,并不是一切
所有的。况且这是捐,不是税,没有出钱的必要;何不将两个小钱留下
暂时度饥呢?
啊,她不是这样,她竟把她一切所有的都投入库里。因此,她来的
时候是穷,她去的时候更穷。
  她果真愚昧吗?其实我们的聪明比她的愚昧还更愚昧呢!她知道她
所作的是什么。两个小钱虽是无几,可是已经表尽她爱神的心了。她藉
这件事把完全的爱浇在神身上。她宁可自己饿死,不肯在爱神的事上落
后。她看神是配得她不顾性命的爱。神既是她爱的对象,当然在她寡妇
生活中不再觉得孤单、贫穷了。
  她投了她一切养生的两个小钱,并不宣传,不声不响地走了。人不
屑去睬她一睬,可是神的儿子主耶稣知道她所作的是什么。祂不称赞富
人所投的银子,却称赞寡妇所投的两个小钱。
主的称赞是无价的宝贝,不是银子能买得的,只有完全的爱心能赢
得。而且,圣灵也不将她的名字启示出来,这是要我们每次提到她时,
不能叫她的名字,只能说她所作的。她所作的就是她的名字。
  我们说“马利亚”,就可以把她打碎玉瓶用真哪哒香膏膏主耶稣的
事省说了,可是对于没有名字的她,我们就没有办法将她“把她一切养
生的都投上了”的事藏起来。主要我们以后的信徒尊敬她。她在地上,
虽仅是一个无名的寡妇,然而在那更美之地,却有何等荣耀和尊贵的地
位!
  她真是绝顶聪明,两个小钱换得了神的爱、主的称赞、信徒的尊敬
、荣耀的地位…这是全世界最上算的交易!
── 醒
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荒漠甘泉 3/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“雅各说,耶和华,我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿!你曾
对我说,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。”(圣经创世记
三十二章 9、11 节)
  在这个祷告中有好几点可以作我们的帮助,使我们在忧伤的火窑中
知道如何向神倾心吐意。
  雅各开场就把神的应许拿出来提醒神:“你……曾说。”他这样说
了两次(9、12 节)啊,他抓住了神!原来神的应许就是神给我们的把
柄,我们能藉著这个去抓住神;什么时侯我们能对神说:“你曾说”,
祂决不能说不。
  祂必须照祂所说的去作,希律王尚且能守信,何况我们的神呢?所
以我们祷告的时侯,应当把我们的脚站稳在祂的应许上。这样,天上的
门也只得为你敞开了,那时你可以用武力去取你所求的。
── 译自实用祷告生活(Practical Portions for Prayer-Life)
  主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦、试炼,而来就祂的人
,祂都问他们说:“要我为你作什么?”(圣经马可福音十章 51 节)
如果你盼望有清楚的答应,就得有清楚的祷告。没有目的的祷告,是没
有答应的。所以你的祷告应当专一。在你祷告的支票上写明指定的数目
,天上的银行看见了耶稣的名字,就要付你指定的现款。
── 选
  海弗格尔(Havergal)女士说:“每年、每天,我活着,真看见基
督徒所有的安息、喜乐、能力,都因着一件事情:就是以神的话为算数
── 相信祂怎样说,就必怎样作。我们该照祂所用的字眼去接受,切
勿更改或变换祂所用的语气和时候。”
  只要把基督的话语 ── 基督的应许,和基督的宝血拿出来,天上
的祝福就没有一样能不给你了。
── 葛拉克(Adam Clark)
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荒漠甘泉 3/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“他们将争战时所夺的财物分别为圣,以备修造耶和华的殿。”(
圣经历代志上二十六章 27 节)
  物质的力量是含蓄在地里煤中的,煤是古代的植物受压、受烧而成
的;照样,属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的,灵越经过试炼和战争
,越加增力量。但是这种试炼和战争的痛苦,是我们现在所不能明白的。
  有一天我们要看见:我们在试炼和战争时所夺的财物,能叫我们帮
助带领别的信徒,鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
  可是,我们决不能忘记:帮助别人的条件,乃是自己先在苦难中得
胜。在苦难中怨天尤人,决不能给别人什么益处。
  保罗带到各处的,并不是他的坟墓,乃是他得胜的赞美;他的试炼
越难,他的信靠和欢呼也越多。他说:“我若被浇奠在你们信心的祭物
上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。”(圣经腓立比书二章 17
节,英文圣经直译)
  主,求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量!在试炼和战争
中发出赞美来叫你得着快乐!叫同走天路者得着鼓励!
── 译自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)
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荒漠甘泉 3/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“过了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使,从荆棘火焰中,向
摩西显现……说:我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们悲
叹的声音,我也听见了;我下来要救他们,你来,我要差你往埃及去。
”(圣经使徒行传七章 30、31、34 节)
  接受一个重大使命之前,需要何等长的等候和预备!神若延迟,并
不是遗忘。祂是在预备祂的器皿,给他们相当的训练和教育;到了神所
指定的时侯,神要兴起他们来背负他们的工作。
  就是拿撒勒人耶稣,也必须有三十年的准备,直等祂的智慧和身量
,并神和人喜爱祂的心长完全了,才开始祂的工作。
── 乔怀德(Dr. Jowett)
  神从不性急,祂肯花长时间去预备祂要重用的器皿,祂从不以为预
备的日子太长了,或是太无聊了。
  在苦难中最难受的常是漫长的时间。短而急的痛苦易受,常而慢的
痛苦难当。有时候我们的痛苦缠绵数年,一天一天过去,并没有得到减
轻,那时候我们的力量会失去。如果没有神的恩典,我们必定会沈入绝
境。约瑟的试炼是长时期的,到了时候,他成了何等样的人!
  神常藉火把祂的功课烧烙在我们的最深处。“祂必坐下如炼净银子
的”(圣经玛垃基书三章 3 节),祂知道该炼多少时候;像银匠一般
,祂一看见银子炼得能照见祂的形像时,便立即把火停住。
  现在我们虽然看不见神的美意,也看不见将来荣耀的结果;但是信
心知道神是不会错误的,祂叫“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”
(圣经罗马书八章 28 节)。让我们像约瑟一样,在神苦难的学校中用
心学习一切的功课,不盼望立时的拯救。
  每一课功课都是必需的,我们学会了,拯救自然会来的;那时我们
就要看见:如果没有在试炼中受过教育,我们决不能站在更大的工场上
担任更重要的工作。
  所以,亲爱的读者,神现在训练我们,是为着我们的将来 ── 将
来更大的事奉和更多的祝福。如果我们有资格可以坐宝座了,神的拯救
就来了,那时候没有东西能再拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天
,给神充分的时间来栽培我们。祂绝不会来得太迟的,学习耐心等候吧

── 选
  不要性急地跑在神前面,要学习等候祂的时间。钟表上的分针和时
针的走动,都有一定的时候的。
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荒漠甘泉 3/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“照着你们的信给你们成全了罢。”(圣经马太福音九章 29 节)
  “祷告透切”的意思就是祷告到完全的信心里去;祷告到还在祷告
的时候就已经有了一种把握:觉得我们的祷告已蒙垂听,已蒙悦纳了;
祷告到事情还没有实现之先,已经得着了所求的。
  让我们记得世上任何环境都不能拦阻神的话应验,所以让我们坚信
祂的话没有改变的可能,虽然世界一直在改变。神要我们单信祂的话,
不用别的证实或凭据,然后祂要照着我们的信给我们成全。
── 安德生(Sir R. Anderson)
  “神说……事就这样成了。”(圣经创世记一章 9 节)
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荒漠甘泉 3/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“似乎忧愁,却是常常快乐的。”(圣经哥林多后书六章 10 节)
  主张苦行主义者,连流泪也在禁止之列;基督徒却不然。许多时候
,我们忧闷得发昏;当剪毛的剪刀碰在颤抖的肉上时,当仇敌的欺侮达
到顶点时、当我们的心几乎碎裂时,最自然我们巴不得寻找机会痛哭一
场,释出胸中的忧愁。但是还有一个比痛哭更好的方法。
  航海者知道甘泉是在苦且咸的海水中找到的;旅行家知道最美丽的
花是生在最荒僻、最崎岖的山路上的;属灵人知道最宝贵的诗篇是在最
痛苦的时候写成的。
  所以,让我们在黑暗中赞美神 ── 我们主耶稣基督的父。试炼越
深,愿我们的歌声越高。亲爱的,你有没有学会这个功课呢?我们不只
要忍受神的旨意、拣选神的旨意、遵行神的旨意,并且要用赞美来欢迎
神的旨意。
── 译自火中的试验(Tried as by Fire)
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荒漠甘泉 3/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“亲爱的阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪……倒要欢喜
;因为你们是与基督一同受苦。”(圣经彼得前书四章 12-13 节)
  大卫的遭难使他的古琴发出更悦耳的音乐来,他的遇险使他发出“
感谢和歌唱的声音”(圣经以赛亚书五十章 3 节)来;他的诗篇直到
今天仍能叫地上的许多软弱信徒得到帮助,叫天上的父神得到快乐。
  究竟什么东西使耶西的儿子有这般属灵的艺术呢?
  仇敌的吼叫,逼他发出向神的呼吁来。神大能的拯救、丰富的恩慈
,使他唱出感谢和欢乐的赞美来。所以,每一次的苦难在他琴上添一根
弦;每一次的拯救给他一个赞美的新题目。
  一次痛苦躲过,一次祝福扣留;一次危难避去,一次荣耀失去。平
稳度日的人不懂得依靠,所以他们不会看见神的荣耀,也不会唱出赞美
来。
  如果我们要多明白属灵的奥祕,我们就不能惧怕在前面等待我们的
苦难;因为有许多宝贝的功课,是必须在苦难中方能学到的。
── 薛伯登(Anna Shipton)
  “祂试验我,为要派我服事祂。”(圣经提摩太前书一章 12 节,
韦氏译本)(Way's Translation)
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