荒漠甘泉 4/1
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“祂虽杀我，然而我还要信靠祂。”（圣经约伯记十三章 15 节，
英文圣经直译）
“因为我知道我所信的是谁。”（圣经提摩太后书一章 12 节，英
文圣经直译）
　　人生如渡洋海，不免遭遇风浪。一位老于航行者说道：“当浪高如
山、风疾如火时，唯一的办法，就是将船停在一个地方，让它一直留在
那里。”
　　在基督徒的生命中也是如此。有时，像保罗一样，我们被风浪逼得
甚急……太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望
就都绝了。在这样的光景中，我们只能做一件事：将自己停在一个地方
。
　　那时候，理由不能帮助我们；竭力挣扎，也不能产生效果；以往的
经验，不能给我们亮光；甚至祷告，也得不著安慰。我们只有一个方法
，就是安息我们自己在一个地方，一直留在那里。
　　我们只能安息在神的胸怀中；来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛
、轰雷、闪电、浓雾、冰山……我们只要紧紧抓住舵柄 ── 神的信实
、誓约和在基督耶稣里不止息的爱。
── 傅勒（Richard Fuller）
　　神的恩典不能使我们逃避风浪，却能使我们经过风浪；不能保我们
不逢危险，却能保我们稳到彼岸。
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荒漠甘泉 3/31
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“一个合祂心意的人。”（圣经撒母耳记上十三章14节）
　　一个奸淫、杀人的大卫，神还说他是“合祂心意的人”！许多人比
大卫更“义”，倒是下地狱；像他这样死有余辜的人，反而上天堂！不
错，大卫的确是一个犯罪作恶的人，这是无可掩饰，也是不必辩护的。
但是他知道神的心意，所以神说他是“合祂心意的人”。
　　除了比扫罗更听神的话之外，大卫还能懂得神的心意。神作事的法
则是公义，祂的本意是爱。祂的性格是公义，祂的心肠是爱。大卫每次
失足犯罪之后，他总能痛恨罪，为罪忧伤，确实懊悔，到神前去认罪，
把自己投在神的恩典中。（读圣经诗篇51篇）
他知道神有恩典，所以不失望、不自杀。果然他蒙了恩典说：“得
赦免罪过、遮盖其罪的，这人是有福的。”（圣经诗篇三十二篇 1 节）
　　然而神是否因慈爱的缘故便将祂的公义放弃呢？没有！人判决大卫
，最多是死刑；神判决大卫，比死刑更难受。因他杀人的缘故，自己赔
上了四条命 ── 与拔示巴犯奸淫而生的儿子、暗嫩、押沙龙、亚多尼
雅。因他奸淫的缘故，自己的妃嫔在日光下被污。不只他的良心受控告
，并且“终日唉哼....骨头枯干....精液耗尽”（圣经诗篇三十二篇
3/4 节）。
　　信徒们哪，我们该发出赞美来感谢神，一个罪人还能被神算为“合
祂心意的人”！让我们到“喜爱怜恤”（圣经何西阿书六章 6节）的神
那里去投在祂的恩典中！好使天上充满欢声（圣经路加福音十五章 7节
）。
── 醒
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荒漠甘泉 3/30
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你
们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中。”（圣经以
赛亚书五十章 11 节）
　　这是一个严重的警告，对付那行在黑暗中而想设法自救的人们。神
说他们好像自己点火，用火把围绕自己。这是什么意思呢？
　　这意思说：当我们在黑暗中遭遇试炼的时侯，我们总想自谋出路，
不肯信神靠神。我们本该让祂施行拯救，可是我们喜欢自己筹划。我们
寻求理由的结论、亲友的劝告。结果，就会采纳一个不出于神的方法。
　　这些都是我们自己点的火焰和火把，神要让我们行在其中，但是结
果却是悲惨。
　　所以，亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我们该等候神的时
间和神的方法。受试炼是学习我们所需的功课。
　　流产式的拯救会阻挠神在我们身上的工作。我们应该把一切的难处
交给神。只要有祂的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神
同行，强如在光明中单独行走。
── 译自微小的声音（The Still Small Voice）
　　我们不该干预神的计画和旨意。什么时候我们摸一摸祂的事情，我
们立刻会弄坏祂的工作。我们尽可以把钟拨到我们所要的时间，但是我
们不能改变实在的时间；我们尽可以擘开玫瑰的花蕾，可是我们擘坏了
那花。照样，我们尽可以自己谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是
于事无补。所以我们该将一切完全交给祂。让我们住手罢。让我们对神
说：“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”
── 麦力德（Stephen Merritt）
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荒漠甘泉 3/29
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你想野地里的百合花怎么长起来。”（圣经马太福音六章28节）
　　古时有一个修道士，种了一棵橄榄树。
　　他祷告说：“神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得吸收而长发。
求你降下滋润的甘霖。”，神就降雨下来。
　　他又祷告说：“神啊，我的树需要日光，我求你给它日光。”，于
是云散雨止，神就给它日光。
　　他再祷告说：“神啊，现在它需要霜来坚固它的组织。”，看哪！
那株幼小的植物上，果然罩上了一层薄霜。
　　但是到了傍晚，它死了。
　　于是他就去见另一个修道士，告诉他自己奇异的经历。
　　那修道士回答说：“我也种了一棵小树。看哪！现在长得多么茂盛
。我没有为我的树操一点心，只把它交给它的神。造它的神知道它的需
要远胜过像我这样无知的人。所以我并不向神提出条件、建议、方法。
”
　　“我祷告说：‘神啊，你把它所需要的给它，无论是风、是雨、是
霜、是雪、是日光、是什么……你既造它，你一定知道它，也一定会供
给它。’”
── 选
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荒漠甘泉 3/28
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河
的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”（圣经约书亚记
三章 13 节）
　　勇敢的利未人！谁能不佩服他们的胆量 ── 抬了约柜伸脚到还未
分开的水中去。神也一无其他的勉励和应许，只等待看他们的信心。神
重视信心，尤其是不凭理由的信心。
　　你可以推想当初许多百姓看见这些利未人抬了约柜下水，他们一定
发急地说：“要是我，决不这样作无谓的牺牲！冒这样大的险！可惜，
他们和约柜就要被约但河的急流冲去了！”可是，并不这样；“抬耶和
华约柜的祭司在约但河中的干地上站定”（十七节）。我们不要小看信
心，我们的信心能帮助神成功祂的计划。“…来帮助耶和华”（圣经士
师记五章 23 节）
　　信心能帮助神。信心能叫神封住狮子的口，能叫神使火失其利害。
这并非说：没有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作什么；祂仍能
，可是祂即使作了，祂得不著荣耀。祂若封住狮子的口，只叫牠饿一天
罢了；祂使火失其利害，只使宇宙中间多一件反常的事罢了。并没有什
么意思。神根据人的信心这么作了，才能从大利乌与尼布甲尼撒口中得
到称颂。信心荣耀神，所以神也重视信心。
　　真信心有了神的应许就满足了 ── 它肯让神拣选神看为适当的时
候来完成祂的应许，不管那时候有多久。
　　今天在恩典下同作利未人的哪，让我们凭著无理由的信心，抬起神
的应许来，不要想我们抬的是神的棺材。这是永活之神的约柜呀！让我
们一面唱歌，一面下水罢！
── 强卜奈斯（Thomas Champness）
　　勇敢的精神是使徒时代教会的特点。如果我们想为神作大事业，想
从神得到大使命，我们必须有勇敢的信心。如果我们与超然的神接触，
向祂要人力所不能得到的东西，我告诉你，拿得多比拿得少还容易，大
胆地站在应许上比胆怯地攀住海岸来得容易。
　　让我们相信：在神凡事都能；并且相信：在信的人，凡事都能！
　　让我们今天来替神作大事业，相信祂能力是能完成一切的。
── 译自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 3/27
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“那美好的仗我已经打过了。”（圣经提摩太后书四章 7 节）
　　世界原是一个极大的战场，其中充满了各种不同的战争。人们都是
战士：有的为功名争战，有的为金钱争战，有的为生计争战，有的为美
色争战，有的为主义争战，有的为幸福争战……保罗也是战士之一，他
说：“那美好的仗我已经打过了。”
　　为什么他说他的战争是美好的呢？
　　第一，保罗的战争不是为自己。人们的战争无非为个人或团体的私
利，但是他的战争是为著天地之主的荣耀，为着人们的灵魂。他争战的
动机和目的，何其“美好”！
　　第二，保罗的战争是绝对胜利的战争。人们交战，胜负殊难逆料，
可是他有绝对胜利的把握。因为他争战，不是凭自己的力量，乃是凭基
督的得胜。凭自己必失败，凭基督稳得胜。他争战的成绩，何其“美好
”！
　　第三，战争过后，神要赐他应得的奖赏 ── 公义的冠冕、荣耀的
宝座、掌权的铁杖。人们在战争过后所得的战利品或酬劳，都是暂时的
，不久便归无有，而且也不能满足人们的心；唯有神的赏赐是永存的，
也能满足人们的心。保罗争战的结果是何其“美好”！
── 醒
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荒漠甘泉 3/26
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有一个古利奈人西门。”（圣经马可福音十五章 21 节）
　　在天使、魔鬼和人的面前，创造天地的主为了人们的罪，亲自背了
十字架，向各各他而去。
　　祂在园中一夜未睡，额上挂著血滴、身上带着鞭伤，那里还有力量
去背那沉重的木架呢？可是人们的心多硬，没有一个体恤祂的，让祂独
自去挣扎。连祂的门徒和跟从祂的人也是如此。
　　只有一个西门，给人勉强了，被动地出来替祂背负一程。这个西门
是谁呢？
　　是不是耶稣的同胞手足西门？不是，那时或许他还没有信主。是不
是请耶稣坐席的法利赛人西门？不是，他只能请人所欢迎的耶稣，他不
能同情人所厌弃的耶稣。是不是伯大尼那个长大痲疯的西门？不是，他
只能在家里款待主。
是不是十二个使徒中间的一个奋锐党西门？不是，此时他不知逃往
何处去了。那么，必定是甘心同主受死的西门彼得了。岂知也不是。他
连在使女面前都不敢认主，怎敢在众目之下替主背十字架呢？
　　那么，是那一个西门呢？啊，乃是与主一无戚谊、友谊、师徒之谊
的古利奈人西门！
　　今天我们真像那些西门！我们只愿受主的恩典、享主的爱情、听主
的训言、得主的赏赐，而不背主要我们背的十字架！十字架一来，我们
不知躲到什么地方去了。
　　西门起初还不愿背，可是他一看见了主，就被主的爱所溶化了，就
毅然背起主的十字架来。他所花的力气，并非白花的。我们相信，从那
一天起，他也信了主。他今天已在荣耀里。不只他一人得救，他的一家
都得救了。他的儿子亚力山大和鲁孚，并他的妻子都成了主忠心的门徒
。（参考圣经马可福音十五章 21 节、使徒行传十九章 33 节、罗马书
十六章 13 节。）
── 醒
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