荒漠甘泉 1/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有捆锁与患难等待我。我却不以……为念。”（圣经使徒行传二
十章 23/24 节）
　　我们在圣经撒母耳记里面看见：当大卫在希伯仑受膏作王的时候，
“非利士众人就上来寻索大卫”（圣经撒母耳记下五章 17 节）。照样
，我们在神前受宠蒙爱的时候，仇敌撒但不甘心，就上来寻索我们，前
来拦阻我们，和我们捣乱。
　　仇敌的攻击、破坏和拦阻，我应当看为神施行拯救的记号。这时候
，就是我们向神支取加倍的祝福、胜利能力的机会。能力常是从拦阻中
产生的。电力的产生，就是由于发电机的机轮互相磨擦（拦阻）。
── 译自地上的属天生活（Days of Heaven upon Earth）
　　患难是胜利的捷径，山路之后，就是大路：一切伟大的事业上面，
都有患难的印记；发光的金链，必须经过炉火的烧锤；没有一个人配算
为得胜者，除非他经历苦楚。
　　额上有刺痕的“忧患之子”，说：“在世上你们有苦难” ── 可
是在这伤心的一句之后，就来了一句应许：“但你们可以放心，我已经
胜了世界”（圣经约翰福音十六章 33 节）。
　　先圣都曾经过许多患难 ── 保罗、马丁路德、撒房那罗拉
（Girolamo Savonarola）、诺克斯（John Knox）、卫斯理约翰（John
Wesley）以及一切大能的先锋。他们都从患难进入掌权的地位。将来有
一班环绕在宝座前唱赞美的人，他们都是“从大患难中出来的”（圣经
启示录七章 14 节）。
　　主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随祂的。那带血的脚步，是引
领我们上宝座的。伤斑是铁杖的代价，我们的冠冕必须花力争夺的，这
些都是公开的祕密。
　　每一本伟大的著作都是作者血的结晶。谁是希腊的大诗人？荷马（
Homer），他是一个盲人；谁是写那部不朽之作“天路历程”的？是一
个穿紫袍，享受安乐的王子吗？不是！乃是培德福（Bedford）牢狱中
的一个囚犯本仁约翰（John Bunyan）。
── 选
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荒漠甘泉 1/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心欢乐。”（圣经传道书
七章 3 节）
　　在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不
是罣虑，忧愁常会带领我们进入更深。
　　终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头，掘到土的深
处，地就能多结果子。如果我们从来没有坠落过，我们就不需要忧愁；
我们只需要属天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾坠落过，我们就
需要忧愁带领我们省察、痛悔、认识自己。所以忧愁常使我们多思想、
多考虑。
忧愁也使我们不急躁，认准动机和目标。
　　凡是被神大用的人，都受过忧愁。因为神若不将他擘开，就不能用
他。
　　约瑟比雅各其余的儿子忧愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的
民族。因此，圣灵说：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子
，他的枝条探出墙外。”（圣经创世纪四十九章 22 节）；大卫和保罗
也都经历过不少忧愁。
　　我们的主为了我们的缘故亦尝过忧愁，经上称祂“忧患之子”。神
常利用忧愁去训练祂的仆人。
── 属天的生命（The Heavenly Life）
　　我们能够说：“夜是有福的，因为夜里有星。”照样，我们也能够
说：“忧愁是有福的，因为忧愁里面有神的安慰。”
── 崔伦保（H. C. Trumbull）
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荒漠甘泉 1/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“常常祷告，不可灰心。”（圣经路加福音十八章 1 节）
　　他墨兰（Tammerlane）常喜欢向他的朋友述说早年的轶事。
　　他说：“我有一次被仇敌追逼，不得已藏在一所破屋中，我在那里
独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的
事业了。”
“在绝望中我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比牠大数倍的谷，尽
力向墙上拖走。牠跌下来多次，但是每一次牠仍旧努力向上。”
　　“我曾数过牠跌下来了六十九次；可是牠并不灰心气馁，第七十次
牠到达了高墙的顶上。那时我得了奋兴，我终身不能遗忘这个教训。”
── 译自君王的轶事
　　我们如果看以前许多祷告都得不著答应，因此就有点灰心，我告诉
你，那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是
一种鼓励、一种证据，暗示我们神的答应的来到是更近了，就在前面了。
　　从起初到末了，主的教训和榜样都告诉我们：应当常常祷告，不可
灰心；恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续
求神，直等到神给你应许，或是成就。
如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中止了，仍该继
续，只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。
── 亚塞（Wm. Arthur）
　　大音乐家鲁宾斯坦（Rubenstein）有一次说：“如果我一天不练习
音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不
练习，人人都会觉得。”我们的祷告也是如此。若不常常祷告，你和别
人都会发觉：你的祷告是走了样的。
── 选
　　穆勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松，虽然
一时看不见什么效果，可是他绝不灰心，一直继续求神。结果五年之后
，第一个朋友得救了；十年之后，第二和第三个朋友得救了；二十五年
之后，第四个朋友得救了；穆勒死后好几年，第五个朋友也得救了。他
在祷告上所花的工夫，并不是徒然的。
── 醒
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荒漠甘泉 1/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“感谢上帝！常帅领我们在基督里夸胜。”（哥林多后书二章 14
节）
　　在人显著的失败中，神得着最完全的胜利。许多时侯，仇敌似乎得
胜了，神也容让他得胜；可是后来神终究铲除他所有的作为，推翻他显
著的胜利，一如经上所说：“使恶人的道路颠倒。”（圣经诗篇一百四
十六篇 9 节，英文圣经直译）如果神不让仇敌先得势，就不能给我们
一个更大、更可夸的得胜。
　　三个希伯来人被掷入火窑的故事，是一个很好的例子。这里，仇敌
显然胜利了。按事情看来，永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了（
许多时候，我们也有这样失败的光景，同时仇敌真是欢喜）。
他们跌在火焰中，他们的仇敌盼望看他们在可怕的火焰中顷刻之间
化成飞灰，万想不到这三个希伯来人竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌
吃惊！尼布甲尼撒王叫他们从火中出来，甚至一根头发也没有烧焦，一
块布也没有变色，也没有一些火燎的气味，“因为没有别神能这样施行
拯救。”（圣经但以理书三章 29 节）
　　显著的失败的结果，反是希奇的胜利。
　　假定这三个希伯来人失去了信心和勇气，在受困之时怨神说：“为
什么神不救我们脱离火窑呢？”他们定规会被火烧死，神也得不著荣耀
了。
亲爱的，今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼，不要气馁，
自认失败，仍要继续用信心藉著那能使你得胜有余的主宣告胜利，荣耀
的胜利立刻就要来了。我们应当知道：在一切神应许我们进入的艰难中
，神在替我们造成机会，使我们在祂里面学习信心的功课，藉著主基督
夸胜，大大荣耀祂自己的名。
── 译自赞美的生命（Life of Praise）
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荒漠甘泉 1/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“永活神的仆人但以理啊！你所常事奉的神，能救你....”（圣经
但以理书六章 20 节，英文圣经直译）
　　虽然这节圣经我们曾读了多次，可是我们常把它忽略过去。我们知
道经上记着神是活的神；然而在我们日常的生活中，我们最会忘记的，
乃是神是活的神；因为祂是活的神，祂在三四千年以前怎样，现在还是
怎样；祂以前是全能的，现在还是；以前有慈爱怜悯，如今对于那些爱
祂、事奉祂的人仍有；祂是不改变的。
　　所以我们该完全信靠祂，在我们最黑暗的时侯，仍不失去这个事实
── 祂仍是，永是活的神！
　　如果你与神同行，仰望祂给你随时的帮助，永活的神保险不会误你
的事。一个主内年长的弟兄，认识活的神已经四十四年了，他作见证告
诉我说：神从来没有耽误过我。在极大的艰难、极重的试炼、极深的穷
困和需要中，神从来没有误过我的事；因为我靠着祂的恩典能信祂，祂
总随时给我帮助。我乐意述说祂的名。
── 莫勒（George Mueller）
　　马丁路德有一次觉得他前途中危机四伏，因此他心中充满了忧愁和
恐惧；这时他自己知道必须抓住上面来的力量，才能过去；他独自枯坐
著，用他的手指在桌面上画这几个字：“祂是永活的！”。
　　祂是永活的！他喜乐了，他恢复了。“祂是永活的”，也是我们的
力量和盼望。今天世上的伟人、领袖、科学家、哲学家等等，只能发光
一时，不久完了。人都会过去；祂是永存的。人是点着的灯，所以迟早
会熄的；唯有祂是真光，众光之源，永远常存的。
── 马克拉伦（Alexander Maclaren）
　　崔伦保（C. G. Trumbull）说：“有一天，我去见灵命深厚的亚当
博士（Dr. John Douglas Adam） ，他告诉我，他以为灵命中最宝贵的
一份，就是灵中不断的感觉主的确实同在。没有一样东西比感觉主的确
实同在更能坚固他；这是实在的，并不是一种情感、幻想，或者心理作
用。”
　　“而且基督是他思想的家。无论什么时候，他的思想在别的事情上
释放了，就回到基督那里去；他在一个人的时候，会出声与基督谈话
── 不管在街上或在别处 ── 很自然地如同和一个朋友谈话一般。
主的同在对他是实在的。”
── 选
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荒漠甘泉 1/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“忽然起了暴风雨。”（圣经马可福音四章37节，英文圣经直译）
　　在信徒的生活中，有许多风雨都是突然之间兴起的....忧患、失望
、失败、病痛等等；也有许多风雨是渐渐而来的，起初只有手掌那么大
的一点，后来渐渐给我们威胁。
　　虽然如此，这些风雨都是神所许可的，为要我们得益处。神愿意有
橡树，祂就栽了一棵，祂让它在风雨中飘摇....才能使它根深、干高，
成为林中之王。
　　照样，神愿意造就一个可用之材，神就把他放在风雨之中，让他经
过风雨的生活。世上许多作大事业的伟人，都是经历过艰难和痛苦的，
神国中的伟人，也是如此。如果神要用一个人，祂必定会先答应了这人
奉献的祷告：“主啊，拿我，劈我，用我。”
　　然而风雨一过，自然的美显得更完全了。天空中饰著彩色的虹，草
木的叶上镶著闪光的珠子。照样，风雨之后，信徒穿上圣洁的生活，脸
上带着属天的光彩。
亲爱的，你经历过神所预备的风雨么？你愿意免去一时的痛苦，从
风雨中逃出来呢？还是让风雨抬你到更高、更丰的生命中去？
── 选
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荒漠甘泉 1/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“当夜耶和华向他显现。”（圣经创世纪二十六章 24 节）
　　以撒上别士巴去，当夜耶和华向他显现。你想这个显现是偶然的么
？你想“当夜”也是碰巧的么？你想神尽可以在其他的夜晚显现么？如
果你这样想，你是绝对错误了。
　　为什么神在以撒到别士巴的那一夜向他显现呢？因为那一夜以撒进
入了安息。在原有之地，他为了几口井起了几次的争闹，他的心很纷乱
、很痛苦。虽然争闹过去了，可是难保那地的居民以后无事。他觉悟，
决意离开那争闹之地，上别士巴去，另换一个环境。那里他把所有的争
闹抛卸了，得了安息。当夜耶和华向他显现。
神的启示只临到灵里没有风波的人，以撒在灵的安息里听见神的话
语，那安静的夜也就是多星的夜。
　　我的心哪，你可记得“你们要镇静，并要知道....”（圣经诗篇四
十六篇 10 节，英文圣经直译）你心里纷乱的时候，不能听见神给你的
祷告的答应。
　　多少时侯，我们祷告了许久，可是还没有得到神的答应，都因为心
有雷轰、地震、风波、炸裂。可是当你的心静下来，进入了安息，神的
答应就来了。
　　哦，我的心哪，你必须安息，不要为了争闹、纷乱、罣虑....而跳
得紧张了。那么，当夜耶和华会向你显现。洪水退落的时侯，发现了虹
霓；照样，当你镇静的时侯，也会听见神的声音。
── 马得胜 （Geo. Matheson）
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