Re: [圣经] 人该求什么?--宣道观初探(资料2)

楼主: unix2007 (Unix)   2016-08-19 11:15:20
先开个小玩笑
但没有恶意
你这样的内容
即使冠上以下的书名
也都是可以的
灵性的觉醒
八种觉悟
无我的八种智慧
与神合一
八种神性的喜悦-耶稣的秘密
隐藏的我-内在的黑暗与光明
遇见神 也遇见真我
疗愈之光-神的八个秘密
好了
不开玩笑了
我的疑问是
如果圣经内有这么具有灵性
这么具有超心灵的意涵
这么深层包含无我跟与神合一的神秘内容
为什么不会成为主流的观点呢
我不是说你的说法是错的
而是
为什么这样的观点在2000年来
都不是主流呢
※ 引述《theologe (人人皆业余神学~)》之铭言:
: 要写诗90段(c)的“求幸福”,
: 先翻旧文出来找灵感.....
: 一、信仰基本问题研讨(三):关于窄门中开启的幸福
: Q1:请问“八福”(太5:3-10)有哪些基本的脉络(context)?
: A:
: (1)登山宝训(太5~7):是马太福音五大段耶稣讲章中的第一大段,
: 亦是耶稣天国福音的浓缩,与旧约十诫相对,是新约的新十诫或新律法
: (对于旧约律法的重新诠释)。
: (2)耶稣的天国信息──“天国近了,你们应当悔改!”(太4:17)──
: 是耶稣信息的主题和总纲。
: (3)耶稣对听众进窄门的要求(太7:13-27)是登山宝训的结尾、总括了
: 进天国这条道路。故八福可被理解为承受天国者图像的描绘,亦同时是
: 进天国的八道窄门(舍己或破碎自我的八条路,可分为“四项失去”及
: “四项耗竭”);由此衍生两个问题:
: 1.“进窄门的‘我们’是谁?
作者: theologe (表达你我的信仰~)   2016-08-19 11:39:00
什么主流?古伦神父的东西是主流吗?卢云的东西是主流吗无我/舍己、与神合一/复和,这些不是灵修神学的主要主题?那炼-明-合,是什么东西?否性神学跟肯性神学又在谈什么东西?“主流”的定义在天主教是教宗或教廷要认可吧;请问在新教,“主流”的定义是什么?谁定义的?怎么定义的?
楼主: unix2007 (Unix)   2016-08-19 12:39:00
你误会我的意思了我的意思是说你这篇说的内容很有性灵的深度除了学术研究 我也是需要这些的我看了觉得很舒服从心里涌出很多的灵感也觉得很有帮助我的疑问是为什么这样的内容在主流基督教或天主教中(不是要吵架 你就把主流当大众或流行好了)不太有这样的看见其实我觉得这类内容市场应该蛮大的尤其能满足像我这样有宗教狂热的人但我很难得可以看到像这篇的内容这篇应该是你的巅峰之作我很喜欢这篇
作者: bmcat (黑嘴猫)   2016-09-09 18:33:00
unix大讲的新世纪思想,在社会上相信的人搞不好比纯基督宗教信仰者人数更多,反正现存基督宗教教义是异端斗争后的产物。对信仰的神学诠释蛮狭隘的

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