推 jacklin2002: 你这篇基本上就在混淆视听了，你去看康来昌文章第一 05/06 11:36
→ jacklin2002: 句说啥：这里“社会”与“教会”相对，而相当圣经中 05/06 11:36
→ jacklin2002: 的“世界”。 05/06 11:37
→ jacklin2002: 结果你又要用“谁说教会内的服事不是社会参与？”来 05/06 11:38
→ jacklin2002: 偷渡概念...-.- 05/06 11:38
嗯嗯 有些东西跑太快没有仔细回应，
“为方便计，本文所说的“社会责任”，包括经济、政治、教育等层面，
和流行的“文化使命”也在其中→（A）。
因此，这里“社会”与“教会”相对，而相当圣经中的“世界”。→（B）”
这一句的（A），康就已经把社会责任或社会参与的范围讲到很广了，
而（B），相当于“圣经中的‘世界’”，就也讲到更广的领域去，几乎包含全部了。
那我讲的
“谁说教会内的服事不是社会参与？→（C）
多少人带着在教会中的伤害或医治回到他的社会或家庭等等岗位去？→（D）
所以神的家、基督的身体岂能随意对待？→（E）”
请问我（D）的定义有跟（A）与（B）不同吗？
就算我不去讲（C）的其他更广义的解释，
但文意上就是用（D）去解释（C）。
所以并没有偷换什么概念。
只有在（D）成立后，（C）的更广义才会成立。
然后我的（E）不就堵了df一切“倒果为因”之联想的嘴了吗？
嗯，上国文课...

你要不要定义一下你所谓的社会责任啊？你一直追着康来昌让我更不了解你到底想讲啥了。

我这篇是要回应j的...至于我自己的观点，是前面的（二）列出5个脉络或面向，要谈定义可能比较偏2.2的哲学脉络？

sch:你没被这招搞过，你当然啊知道。他这招是学老唐的。1)先找一个基督教有名的人，把他化妆成大花脸。这样，众人首先不记得他原来长得是什么样子，还会觉得他恶心，为未来修理他奠定理论基础。2)发明自己的新神学体系。凡大花脸讲东的，我就讲西；凡大花脸讲西的，我就讲东。什么道德，后果在打倒稻草人的前提下，都可以忽略不计。3)三天两头把大花脸绑起来抽几鞭给大家看，以塑造自己敢拔老虎胡须的伟大英雄形象。我们地方召会过去20年就是这样被搞好玩的，所以一看就知道他在干什么。:)哈！神学家肯定会举报我了！:】

话花脸真的神比喻，这篇文章就是正在进行一个“把康来昌定义的社会责任”画花的动作。

其实，他已经认定，以康的身份，当然不会来这里跟他对咬。(那是自掉身价的事。)所以，他就在这里，希望以吧谎言说一百遍的方式，碰运气，看看能不能吧谎言变成真理。。。。这种人很卑鄙的。