见本板尚无相关文章，转录波士顿天主教会主日讲道。
今日是主耶稣复活的大瞻礼，是最值得我们欢欣鼓舞的大节日。诚如圣保禄说：“假设基督不复活，那我们宣讲的便是空的，你们的信仰也是空的”（格前
十五：14）。在过去三日里，我们都怀着忧郁悲伤的心情，哀悼耶稣的死难；因为在苦难日的第六时辰（即午后），遍地都黑暗了，在耶稣的十字架傍，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，以及克罗帕的妻子和玛达肋纳等。耶稣看见祂的母亲，和祂所爱的那个门徒，在祂极度痛苦中，仍不忘将自己的母亲托付给祂的弟子，就对母亲说：“女人，看你的儿子”！然后又对那门徒说：“看，你的母亲”！这毕竟是全始全终尽了孝亲之道，据圣师们的解释：耶稣是以若望做世人的代表，因为世人都有敬爱事奉圣母的义务；换句话说，耶稣把世人都呈献给圣母，求她垂顾护祐，引导他们
如同自己的儿女一样。圣母看着十字架上的爱子耶稣，正奄奄一息，心中有如利刃刺透般悲痛难过。约莫在第九时辰，太阳失去了光，耶稣大喊说：“父啊！我将我的灵魂，交在你手里”！遂低下头，断了气。这时加尔瓦略山一带，地动山崩，磐石崩裂，坟墓自开；圣殿的帐幔忽然从上到下分裂成两半，正在献祭的司祭和参与的人们，都惊惶失措跑了出来。而负责看守受刑人的罗马百夫长，见到在十字架上的耶稣沉默肃穆，蔼然可掬，而在第九时辰（约下午三点钟）大呼后气绝身死，跟着发生了地震等异事，便从心底发出声说：“这人真是天主子”。而看热闹的群众看见这
景象，相信耶稣是为救赎人类而牺牲了，便都后悔误信大司祭钉死了耶稣，他们都搥著胸痛哭囘去。
这时有个名叫若瑟的，他是阿黎玛特雅城的公议会议员，为人善良公义，敬仰耶稣，但因碍于耶稣的仇党，只好暗地里做了耶稣的弟子。现在眼见众人都想不出法子来处理耶稣的尸体，他便毅然下山去见比拉多，以议员的资格向比拉多要求耶稣的遗体殓葬；比拉多遂允许他领取耶稣的尸体，他便赶囘山上。而这时，那曾在夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，他还带着百斤调和的沉香没药；他们一同卸下耶稣的遗体，并在玛达肋纳等人协助下，先用水洗净耶稣身上各处的血迹。然后按著犹太人殓葬的规矩，将沉香没药敷抹尸身，再用白布将耶稣的尸身缠裹起来，并在脸上放一方
白头巾，在距耶稣被钉的不远，若瑟的果园旁，有一座新坟墓，他们便安葬了耶稣。
而翌日一早，大司祭和法利塞人等，急忙赶去罗马总督衙署，见比拉多说：“大人，我们记得那骗子活着的时候，曾说过死后第三日要复活。为此，请你下令，派兵把守坟墓直到第三日，以免祂的门徒来，把他偷去，对百姓说祂从死人中复活了，那骗局就比先前的更坏更严重了”。比拉多对这无关痛痒的话，未予以介意，但为免去他们的骚扰，也就照他们的意见批准了。大司祭等遂带着士兵，到加尔瓦略山耶稣的坟墓那里，将墓门的圆石用封条封了起来，并嘱咐士兵昼夜轮班谨守着。
在耶稣死后的第三日（即今主日），耶稣以自己天主性的全能和人性的肉身重新结合复活了。祂以神光、神健、神透、神速四大神恩赋给自己的肉身，光荣复活了，耶稣全身光耀由墓中出来，封条和墓门纹丝未动，如同光线透过玻璃一样。这时，忽然一阵大地震，上主的一位天使从天降下，将堵塞墓门的圆石滚开，坐在上面，看守坟墓的士兵一见便吓得半死，便急忙逃跑；但一想，这种逃走的行为是擅离职守，回去定必遭受呵责，倒不如跑去报告大司祭，于是怆惶跑去报告耶稣复活事。而大司祭得了这出乎意料之外的消息，也惊惧不安起来，立即召集民间长老们紧急会议。
结果他们拿了许多银钱给士兵们，并嘱咐他们说：“你们要这样说：‘我们瞌睡了，衪的弟子来把祂偷去了’。如果这事被总督听见，由我们来说服，保管你们无事”。他们以为用金钱能堵塞他们的口，但反而落得更加张扬的事实。毕竟这种骗术，比派兵看守坟墓更为笨拙；难怪圣奥斯定讥讽他们说：“你们教睡觉的人作见证，可见你们真的是昏睡糊涂呀”！大司祭等所揑造的这种谣言，简直是不值识者一笑，因为事实显然，士兵们纵然是熟睡，若是有人搬移墓门的大圆石，第一：声音必然很大，第二：抬着一具尸体走路，步声橐橐又岂能不被惊醒？再者，还有几个矛盾的
地方，就是士兵既然睡着了，还能知道是耶稣的门徒来偷去尸体，既然已经知道，为什么不用武力阻止呢？还有大司祭既知道耶稣的尸体会被祂的门徒盗去，为什么只扬言而不像拘捕耶稣一样逮捕他们呢？
在同一时间，天还很黑，玛利亚玛达肋纳和宗徒次雅各伯的母亲玛利亚，宗徒若望的母亲撒洛美，黑落德管事古撒的妻子若翰纳，以及那些从加利肋亚来的妇女们，她们带备前日购下的香料，一路默默无言向着耶稣的坟墓而去。她们只想着耶稣死时，由于时间的短暂和仓猝，只好草率地把圣尸敷抹，便用白布裹缠起来。因为按梅瑟的法律，在安息日严禁一切殓葬事宜；而那天正是巴斯卦胆礼日的头一天，太阳一落，便是瞻礼的开始，也就停止百工了。所以她们认为耶稣的尸体既未好好的殓葬，不免要朽坏，自然需要重新把香液敷抹殓丧。却没有人想起耶稣以前所说死后第三
日要复活的预言，故她们只顾赶路，到将近坟墓时，才想起单凭她们几个女人，又怎能推开墓门的大石呢？正在疑惑，却已走近墓门，玛达肋纳最感诧异的，是那前日自己仔细看了又看，他们几个大男人合力才将墓门的大圆石堵上，现在竟移在一边去了。她不明白这是什么缘故，更不知道曾经有士兵在墓前看守过；所以带头前往窥探，只见黑黝黝的墓里，不见了耶稣的尸体。这时其他的妇女都已到来，便一起进去，见到有位白衣的天使坐在坟墓里，祂的衣裳洁白如雪，还闪闪放光，她们惊骇得不敢仰面。天使对她们说：“不要害怕，我知道你们是寻找被钉死的耶稣，祂不在
这里，祂已照祂所说的已经复活了。请看，这是停放主的地方；你们当记得祂以前在加里肋亚时，说人子必要被交在恶人手里，且被钉在十字架上，第三日复活。你们应快去告诉祂的门徒和伯多禄，说祂已从死里复活了，并且在你们先到加里肋亚去，在那里你们要看见祂”。这些妇女听了，从坟墓出来，真是又惊惧又欢喜；惊惧的是耶稣不见了，定是恶人把圣尸偷走，欢喜的是耶稣复活了。但玛达肋纳却飞奔下山，找到伯多禄和若望，便对他们说：“有人把主从坟墓里盗去，不知放在那里了”。他们一听这报告，便立即赶往坟墓那里，两人一起跑，但若望年轻比伯多禄先跑
到，他俯身看见墓里放著殓布，却没有进去（3－5）。这时伯多禄也赶到了，便本着他冲动的个性冲进去，真的，耶稣的确是不见了，他一直追问“为什么”？“为什么”？这时若望也跟着进去了，他们审度当时的环境
－“看见殓布放在地上，而蒙在耶稣头上那块头巾卷放在另一处”（7）。猜想耶稣的圣尸不会是被偷走的，因为假使被人偷走，一定连殓布和头巾都带走，绝不会将包裹尸身的殓布和头巾放囘原处。何况那块蒙盖的头巾还整齐地卷放在一边。据若望他的自述，说：“他目睹这一切就相信了”（8）。是他想起耶稣曾预言自己要惨死与复活，他立刻有了“心灵感应”－“主复活了”。这是他的信德已达到齐全的境界，相信耶稣已因复活成了永生之主，便把自己的想法告诉了伯多禄后，就迳自囘去了；而伯多禄则仍留在原地观察思考。
圣母对她爱子的死，固然是悲痛难过，但她坚信耶稣在死后第三日要复活的预言；所以耶稣复活必先显现给圣母，将她那忧郁痛苦的心一扫而去。而玛达肋纳给宗徒报告后，也迅速只身赶囘去，她哭着四处找寻尸身，始终不忍离去；耶稣便以园丁的装扮显现给她说：“女人，你哭什么？你找谁”？她以为是这里的园丁，就对他说：“先生，若是你把祂搬走，请告诉我放在那里，我去取囘”。耶稣直呼“玛利亚”！她立即认出耶稣的声音来。便高声用希伯来语对祂说：“辣步尼”（师傅）！急切地冲上前，欣喜得眼泪夺眶而出，跪下要亲耶稣的脚。耶稣却对她说：“不要摸我
，因为我还没有升到父那里；你去告诉我的弟兄们说，我要升到我的父也是你们的父那里”（15－17）。玛达肋纳就去告诉门徒，并报告了耶稣对她说的话。而据圣路加福音所载：伯多禄他在墓内痛悔自己三次背主之际，耶稣显给他，并要他坚固众弟兄，他终于相信主耶稣复活了。便匆匆来到宗徒和门徒寄居的地方（建定圣体大厅），报告耶稣已复活。
他们三人重获信仰后，在以后的岁月里从未失落，伯多禄更是不辞辛劳领导教会，直至罗马暴君尼禄皇帝迫害教会时，坚决卫护教会为主致命，倒钉在十字架，葬在今日的梵蒂岗。若望为证明他的信仰，在罗马的多米仙皇帝前，被投入滚烫的油镬里，毫发无损的出来，继续为主作证。圣妇玛达肋纳一直留在圣母身边，侍奉她到死后升天，才跟随若望离开犹太，往厄弗所传教，后又应安德肋宗徒的要求，前住黑海一带，即南俄罗斯传教救人，成为罪人悔改成圣的典范。
各位：我们的主耶稣，为了救赎我们付出了多大的代价，受了多么多的痛苦。祂把世人的一切罪过都背负在自己的身上，为我们流尽自己的血，舍弃了自己的性命为救我们。真的，我们恰如圣经所说：“你们已经不是你们的了，因为你们是费了很大的代价所救赎的”。故我们该全心全灵全意爱慕祂，纪念祂为我们所受的苦难，勉力在我们身上步武祂的芳踪，傚法祂的谦逊、听命、忍耐、爱仇；因为“若我们同祂吃苦，定能同祂享光荣”。所以耶稣的复活是我们信仰的保证，试看宗徒们因着主的复活而完全改变了，他们不再像耶稣被捕时的胆小畏惧，怕死逃命。他们已全然的
改变，挺身为基督作证，即使鞭打下狱也不怕。我们都知道他们全是老实的乡下人，假使没有耶稣的复活，没有与他们同飮共食的复活基督，他们会连老命都不要为耶稣作证吗？因此，耶稣复活不仅战胜死亡和罪恶，更证实衪是人类的救主，更作了我们将来复活的保证。为此，我们只有真真实实的“死于罪恶，活于天主”，才堪配在复活的主内度新生活。亚孟！
谨祝复活节快乐！天主保祐！
林麒伟二零一六年三月廿七日