基督宗教版内，protract网友写文章指出：
其实东正教接受这15卷次经为正典的一部分，反而是天主教没有全部接受这15卷次经为正
典的一部分，至于新教则完全不接受接受这15卷次经为正典的一部分。
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大家想想，新教网友可接受的“经典范围”最狭窄，天主教较宽、东正教最广。
那么新教网友不认为这15卷是正典所以不会拿来当依据，甚且若这15卷次经有任何一部分
与新教网友承认的圣经章节牴触的话，新教网友可能写文章驳斥，甚至明言伪经也有
可能。
重点是，各方就辩论。没有看到哪方因为心灵脆弱就要版主去水桶对方基于自身传承有所
本的异议与批判（如果有人骂脏话或其他情况，另当别论，不赘述）。
佛教的“正典”范围同样三传不同，南传最狭窄。北传（这里合并汉传与藏传）较宽。
但关键可不是“较宽”貌似没影响。北传的“较宽”范围，是大幅收录了：
a.例如抨击佛教南传/上座部解脱道修行的佛经（例如“说妙法决定业障经”）、
b.牴触律藏的相关禁食净肉观点、打脸佛陀在律藏教诲的的一卡车佛经（包含那本印度在
地人佛陀会说印度“草菜不生”奇葩言论的据学者研究是中国古人伪作的楞严经）、
c.另外在论藏方面则收入北传弥陀法门连北传弥勒法门也要歪曲攻击的净土宗著作“净土
十疑论”等等情况。
yaqqq如果说佛教总版的大藏经范围采取“联集”（而不是三传共认的“交集”），
所以南传、藏传、汉传“都尊重”、“我们对‘纳入联集范围’的文本都不可以批判”