楼主:
YuGar (深奥幽玄)
2016-10-27 14:23:28案由：
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│ 文章代码(AID): #1O1vgp3C (Buddhism) [ptt.cc] [法语] 净空法师：二零一四净 │
│ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1476893363.A.0CC.html │
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一审：
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│ 文章代码(AID): #1O2YKmp8 (Buddhism) [ptt.cc] [公告] YuGar 禁言3个月 │
│ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1477059888.A.CC8.html │
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二审：
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│ 文章代码(AID): #1O45iT4e (Buddhism) [ptt.cc] [公告] YuGar二审维持原判，? │
│ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1477466909.A.128.html │
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申诉主文：
申诉人(YuGar)因违犯板规而遭判禁言3个月，经二审后，Buddhism板板主仍维持原判
，禁言3个月，申诉人不服，是以向小组长提请申诉救济程序。
申诉内文：
壹、案件发展前后脉络说明
申诉人于2016/10/21晚间突被Buddhism板板主Buddhanature(以下简称‘该板板主’)
以违反板规第3-13条之‘贬损、诽谤、引战’为由，竟完全未给予申诉人合理说明机会，
迳判决‘检举成立，禁言3个月’乙案(以下简称‘一审案’)。申诉人不服一审案，于次
日上午(2016/10/22)依申诉规定向被该板板主提起【申请二审】，而于2016/10/26下午仍
遭判决：【维持原判，裁判驳回。】(以下简称‘二审案’)，申诉人已另正式提出疑裁判
延宕之检举，故不再赘述，此段仅为说明案件发展前后脉络。
贰、申诉人主张本案非由利害关系人检举，“贬损、恶意质问、引战”难谓成立
一审案并非由原作者summertree板友(以下简称‘利害关系人’)所提请，依检举人与
利害关系人之间的求真精神，推文实本非‘贬损、恶意质问、引战’。利害关系人之原文
章为转贴净空法师的法语，末尾再附上利害关系人的心得，其心得全文如下：
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用佛法，修正自己的起心动念，我起个念头，与佛法相不相应？
不相应，这个念头赶快把它放下，相应的把它提起。自己有受用，别人也有受用。
今天是观世音菩萨出家纪念日，龙山寺很多人。
我娘偶然看到一位老比丘尼师父，就问了关于受菩萨戒后的事。我跟在旁边听。
结果老师父重重抓着我的手，对我说，受菩萨戒不是这个臭皮囊点几个疤叫受戒。
这个佛菩萨不承认。要真正去学，要做到才算。
要自己做得正，才能以德服人。家里人才会接受(大概意思)。
这话，净空老法师也说过。
一定要依教奉行，佛法重实质，不重形式。
戒德是叫人生长信心。如果有定功，别人对你尊敬要加倍，你教人自自然然有吸引力，
能够帮助人，能够成就人。
这位老法师一定是观音菩萨来的吧？
南无阿弥陀佛。
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申诉人阅读后，除‘这位老法师一定是观音菩萨来的吧？’以外，申诉人相当认同，
尤其是‘一定要依教奉行，佛法重实质，不重形式。’是以推文四段，全文如下：
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→ YuGar: ‘这位老法师一定是观音菩萨来的吧？’阁下这句话发在板上 10/20 09:13
→ YuGar: 的根本动机非常可议，能否说明之？阁下可自问出发点为何？ 10/20 09:14
→ YuGar: 而‘一定要依教奉行，佛法重实质，不重形式。’阁下现在？ 10/20 09:17
→ YuGar: 说阁下实修净土，恐怕不是，是为形式修净土。 10/20 09:24
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一审案该板板主说明判决：‘推文第三句仍属合理质疑，但推文第四句…’业已表达
【推文前三句未违板规】之实质认定，前面三句推文在此就不必详细说明，被判定有争议
的推文只有第四句。该板板主认定该句推文违反板规第三章第3-13条所列之“贬损、恶意
质问、引战”三项认定，申诉人不服，因申诉人实未贬损、恶意质问、引战，申诉人再次
分别就这三项作详细说明。
参、申诉人未贬损利害关系人，实为避免老法师误被贬损，而提醒利害关系人应求真实
申诉人推文第四句：‘说阁下实修净土，恐怕不是，是为形式修净土。’绝非贬损利
害关系人，而是质疑其【实修净土】竟未能判断出老法师亦尚有西方三圣之其他圣贤之可
能，感到痛心，故质疑其所自云之‘一定要依教奉行，佛法重实质，不重形式。’老法师
实质上确有可能是其他圣贤，如前所述，在未经如理思维，或向该老法师询问，或是向龙
山寺相关人等确认，而迳认定为【观音菩萨】，万一是位阶更高的【阿弥陀佛】，不是反
而贬损了老法师吗？
再查申诉人推文，语重心长，亦用‘恐怕不是，是为形式修净土。’逗号代表句子未
完，恐怕二字之中文用途确实是问句，即该推文实为问句。即申诉人确实遵守学术讨论原
则，并未违反逻辑而推论。
申诉人为避免老法师误被贬损，而提醒利害关系人，要实修净土，不能形式修净土。
净空法师曾说：‘若见到阿弥陀佛，剩下的寿命不要了，要求佛带我们现在就往生。’(
常以海贤老法师为例)利害关系人未如理思维，若是位阶更高的【阿弥陀佛】，净土修行
立刻圆满成就，利害关系人竟然放过大好净土道业实质成就之殊胜机会，非常可惜。
请问‘贬损’如何能成立？该板板主能否详细说明‘贬损’的部分？还是又是【板主
自由心证】？
肆、申诉人未恶意质问利害关系人，且全程仅求真求实，竟被打成恶意，申诉人实难信服
申诉人语气平和，心态正确，试问恶意质问的证据为何？
申诉人全程仅求真求实，竟被打成‘恶意’，申诉人实在难以信服。
伍、申诉人未引战利害关系人，该板板主忽视申诉人与利害关系人互动时之求真精神
申诉人相当认同利害关系人对于净土修行的用心，语重心长的提醒利害关系人。反观
该板板主竟援用‘引战’二字，试问该板板主对于申诉人与利害关系人互动时之求真精神
，是否疑有忽视之嫌？
陆、申诉人极愿向利害关系人道歉，以博取原谅，但不认同缺乏利害关系人认定之道歉
若利害关系人认为申诉人贬损、恶意质问、引战，申诉人极愿亲自道歉，以博取利害
关系人的谅解，但利害关系人从未公开或私下向申诉人表示有如此情事，反而表示其坚持
修行净土。
但查二审判决中，竟有下列判决说明：
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2. 申诉人认定自己贬损、恶意质问、引战的话，申诉人可以亲自向原作者道歉
，以博取原作者的谅解。
而贬损、恶意质问、引战，与人身攻击不同。非某人被攻击而提出检举才能
判案，他人可检举。板主有看到也可迳行举发。此案则是他人检举。
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依此逻辑，难道申诉人应该要向‘他人’道歉吗？还是要向该板板主道歉？如果利害
关系人认定申诉人贬损、恶意质问、引战的话，申诉人已多次表示非常乐意亲自向利害关
系人道歉，以博取利害关系人的谅解。即，无需申诉人认定，只要利害关系人认定，申诉
人乐于道歉。
但是今天感觉到恶意的是那位‘他人’，而认定恶意之成立的是该板板主，申诉人不
认同在缺乏利害关系人主张下之道歉，因若当事人双方都不认为有恶意，那这道歉也太莫
名奇妙，目的不明。申诉人主张，恶意从谁的内心生出来的，就由谁道歉，才是合理。
综合以上说明，申诉人主张本案非由利害关系人检举，“贬损、恶意质问、引战”难
谓成立；申诉人未贬损利害关系人，实为避免老法师误被贬损，而提醒利害关系人应求真
实；申诉人未恶意质问利害关系人，且全程仅求真求实，竟被打成恶意，申诉人实难信服
；申诉人未引战利害关系人，该板板主忽视申诉人与利害关系人互动时之求真精神；申诉
人极愿向利害关系人道歉，以博取原谅，但不认同缺乏利害关系人认定之道歉，因若当事
人双方都不认为有恶意，那这道歉也太莫名奇妙，目的不明。综合以上，申诉人主张申诉
人并未违反违反板规第3-13条之‘贬损、诽谤、引战’三项，应予无罪判定。
以上
陈请 小组长公鉴。
申诉人 YuGar 恭陈