马英九的服贸政策
法律系的黄国昌认为是黑箱(程序不正义)
社会系的范云认为新自由主义将导致不公平(资本主义导致的剥削和异化)
经济系的郑秀玲认为并非自由贸易(服贸并没有自由贸义精神)
政治经济系的陈奕齐认为中国帝国主义将借此扩张(中国关系)
哲学系的沈清楷老师应该是从台湾主体性入手反服贸
南艺大的一些老师会从政府权威，精神的解放以及反资本主义入手反服贸并做记录片
台文系的老师应该也是从台湾主体性入手反服贸
中文系的鹅湖学圈则是声援马英九和服贸....
然后看看修改课纲的潘朝阳写出什么鬼?
https://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1437480268.A.05E.html
“从香港普选争议看中华民族民主政治的前景”鹅湖论坛发言记录 本社
从占中现象到中国的民主
台湾师范大学东亚学系、地理系合聘教授 潘朝阳
占中运动的诉求是香港特首普选。此街头示威运动持续一阵子，已至歹戏拖棚之势，发展
至今，可谓师老兵疲、进退不得。证明占中运动的领袖无论其思想和策略皆属下乘，不成
格局。
占中群众不能代表全港公民。他们属于特定团体，基于特定理念而向中共要求改变一
国两制下的香港基本法，要求香港人自己直接参选特首，并由香港公民就候选人中直接票
票选出特首。
我对于一国两制体系下的香港特首如何选出，没有意见。但对于我们当代新儒家如何
看待民主、自由、人权在中国人的土地上实践，要表达看法。
许多西化派常以西方的民主代议政治制度，无限上纲，作为普世价值的标准来反对中
共的马列毛主义之专政。中共主张民主、自由、人权须具备中国性。西化者便义正词严地
以为自己站在正义的一方，而大肆抨击谩骂中共，教训中共说民主、自由、人权是普世价
值，并无“中国性的民主、自由、人权｣。
站在当代新儒家的立场，我们必须宣称中国人站在自己的大地上要实现民主、自由、
人权，此所属必须而为的志业职份，但必须实现的是“中国性的民主、自由、人权”。中
共的主张，并无错误，反倒是西化派是错谬的。
然则，难道我们是与中共一致的吗？当然非是，因为我们深知欲以外来的马列主义在
中国建立中国性，根本是以魔为佛，是一种地狱之路。
唐君毅、徐复观、牟宗三，三位先生一生的学术和智德，乃是贞定持守中华文化本位
与道德理想主义，以儒家为中道，左边抗拒马列唯物主义，右边则对抗西化虚无主义，唐
牟徐三位先生宣扬的是从中国儒家民本主义融合西方民主思想而蕴藉深培出来的具有德性
之义的民主、自由、人权政治观，中国人要学习的是让知性主体具有独立作主的学统而自
觉地展开民主、科学的内化，换言之，德性之知和闻见之 知 均能在中国人的德性和理性
心灵中阴阳和合而创造转化，一方 面保任良知之教化，一方面实践“政道在民而非在君
”的新的中国政治大格局。
当代新儒家开创的中国性的民主政治，既不是中共马列毛意识形态之唯物论之眼所能
见到，也不是嗜食西方政治牙慧之西化派之幼稚虚无论之眼所能见到。 占中群体只是
香港公民中的极少部份，他们最大的问题是完全臣服于美国、英国资本主义文明的标准来
对抗中共。此种作法，可以上追五四新文化运动时期，历史证明资本主义的泛自由主义在
斗争中最后澈底输给了左翼共产主义运动，因为标榜“个体主义”和“个人主义”的所谓
的右翼自由主义，怎么能够在饱经西方和日本帝国殖民侵略主义的压迫、杀戮以及灭绝下
，还有充分理由以西化买办的假洋鬼子姿态来对抗“团体主义”、“集体主义”而标举民
族主义旗帜呼吁打倒帝国主义的左翼中共？我们必须点醒当代新儒家，我们不能抛弃中华
文化本位和道德理想主义的自家珍宝，而却效乞儿贱子讨取已经百病丛生以及罪恶加诸中
华民 族 之身上的美国式、英国式的帝国主义的生活方式来挑战中共体制和思想。
民主、自由、人权是普世价值，但心性人文历史不是自然科学，在心性人文历史结构
和脉络中，没有抽象性的普遍性，心性人文历史的普遍之意义，必须在心性人文历史的具
体性中经过经验的实践才会具现落实。儒家不断强论“理一分殊”和“一本万殊”之智
慧就是提醒在分殊和万殊中显现 理一和一本 ；佛教华严宗反复申明“四法界”的“理法
界”、“事法界”、“理事无碍法界”、“事事无碍法界”之层次区分以及层层上升转进
以融入化境的智慧，亦是提醒不能既执泥 于抽象晶亮之纯理亦不可陷溺于因缘幻化之现
象，而需进入于具体事物界中其理无碍，且更进一步，在具体事物界中，不必显出理之相
而是事物界之畅达如如。基于儒家和佛家智慧，中国人必然也必须依据中国的心性人文历
史之结构和脉络发展建造中国人自己的民主政治之礼乐文制。占中之群众和领袖，噫！境
界和工夫均甚低甚卑，何足论哉﹗
当代新儒家切莫遗忘了牟宗三先生、徐复观先生、唐君毅先生一辈子给我们创作的道
德理想主义的合乎中国性的民 主政治理想，大儒之书具在，奈何废之而不观，或观之而
不悟？顺三大儒之堂正大路，我们可以上溯关心黄宗熙的<<明夷待访录>>，并旁及孙中山
先生的思想学术，在发心认真继志述业地弘扬三位先生的“三统说”，这是我们该走的康
庄正道。西化派乃至于全盘西化论的美英式资本主义代议民主制，不是正法，而是堕落退
化的末法。真正能够转化中共让他复古更化而是中华民族提升为礼乐君子之新邦的正道，
仍然是中华文化本位和道德理想主义。
写于 台北天何言摘