如果读过《远东的线索》就知道其实对中国领导者而言美国不会是仇敌，东方人(无论指
的是俄国还是更远的中国)都是“为了安内而攘外”。利用外来安内的家庭式思惟，台韩
日中都是一样的。
但川普会不会是第二个尼克森+季辛吉???另一个虎与狐(马基维利主义者)?川普登座之后
又开始马基维利起来，然而他又不怎么马基维利。
北韩变下一个格达费或下一个“震撼疗法”?通过开放市场来保核弹的弃保效应，还真的
不是不可能。东亚文化就不像斯堪地那维亚那么不必靠工作生存！
北韩民众的“转变”，其实就是没任何转变：因为北韩国家一样是儒制国家(借用刘仲敬
的话说)，一样不是Scandinavia。所谓的新世代，满口“重视经济甚过于政治”，一样不
是进化而是退化。乃是一种愈来愈天真的80后。
“中国式”的诸民众一向积集了许多自我欺骗的种子，本来就重视赚钱=生存的道德值、
靠着工作来获得一切的道德。从这个角度来看简直不能说有“转变”，只能说是“相变”
！
东亚文化即：拿被压榨来换取认同、“知羞耻”，所有的道德都依赖于你有没有上班。所
以一份工作不只是钱，因为若只是钱便会有你们所谓的理性选择等现象
然而理性选择并不存在，或者说只存在赛局理论的纸上谈兵。
找到工作并不只是钱，有就是说这个问题实际上在经济学之外。找到工作也是“这个人
可以欺压”的认证、更是保证。可以上班便是人们最为看重的属性。
中国式的道德全部全部都要从上班来，以是之故说是后设之伦、第六伦。要改变社会必须
从取消第六伦下手，而不能从制度下手。列宁主义太过于强调制度面，导致了共产主义最
大的失败。
不去改变最多数人的意识，最好的制度也会因为适应民意而逐步修正主义、逐渐退化。
同理，中国自始就不是共产国家，所以才能“转型”的那么迅速。刘仲敬用“列宁体制”
、“列宁国家”来命名并不妥当：
列宁还活着之时并没有他口中的列宁国家，所谓的列宁“制”根本由史达林一手创建。
刘并无只字词组攻击基督教，他的立场便可疑起来.....据说这个人曾经受洗。
台湾劳运目前看来还搞不清楚方向。韩国劳工有没有未来根本不在于有没有“魄力”、行
动激不激烈.....只要韩国人的最终动机还是在保工作，那结局就和台湾人没两样。
日本方面不愿意工作的人愈来愈多了。法国人如果都照隐形委员会，也会有未来。
虽然会说“不要只停留在加薪”的人似乎很多，然而指出关要之处的实在很少。只要工作
=赚钱=生存的权利之律令存在，可保证不会有任何一个人得到解脱道、果。
这就是五浊末法的真面目、本体，不允许有任何人逃脱出去的网。
台湾人爱谈岛国、小国，都是为了要防止觉醒、框住自己的借口。新西兰是不是岛国?英
国是不是岛国?
而岛国之中最像鬼岛的，确实是《都柏林人》笔下的爱尔兰.....虽然我手上只有《新都
柏林人》。都经历同样模式的经济起飞，再坠机。靠赚钱吃饭的执著心态一样，也是“龙
虎门”之一。
菲律宾、印尼的岛国性凸显出台湾的岛国性的真面目，就是政府力。像菲律宾这样的群岛
，很多地方政府军警没能有效控制，这点和台湾就完全相反
结果就是，人民并没必要非得去“大岛”找份工作=生存不可。反抗军也有很多可躲藏的
地方....但却没听说印尼诸岛有过脱离爪哇当局的行动.......这是否David Harvey的“
地理社会学”可已有所申论？
地理───的解释方法是否有限？
反观台湾作为岛国是怎样呢?乃是军警力很彻底的岛国，导致了民众的政府应然万能主义
，以及看到警察就潜意识的挫赛。其结的果便是坚决反对民众觉醒，认为唯有政府才能解
决问题。
再进一步的结果便是，认为无须教育、无须觉醒，只要能找到一份工作就好。讲遍反动的
修辞。
星国政府的统治力片及每个角落是不消说了，别忘了新加坡也是人权在案的极权主义国
家！！！极权主义国家友好极权主义国家有何奇怪！难怪台湾人最愈学习的，也是极权主
义的有魄力。
新国一样很难有犯罪，在北韩也不可能有犯罪(这是就实质而言，国家可以任意安罪名在
任何国民身上)
新加坡有没有劳改制度，这我就不知道了。
北韩虽然面积很大，但和台湾、新加坡一样“岛国制”国家，国家力政府力渗透于每一个
角落。一旦真的改革开放后北韩鬼岛化完全可以预期。
在“共产”国家，工作应该如何评估？
(1)人民不可能失业：全民强制有工作
(2)但民众实际上可以只是作作样子，不必认真，也不必然有压榨。在震撼疗法的俄罗斯
有一句话，被隐形委员会的书引用：
“你不喜欢玩假的?那我们就玩真的！”
苏联的苦状与资本主义的快乐，其实有修正的空间。
(1)没有失业者，并不是好事，这国家肯定有问题
(2)不能怠工，并不是好事。
计算台湾在Maintain公式“吃饭→赚钱→工作”之上投注了多少资源？
几乎耗尽了所有资源。
赔下所有人命作为维护这个公式合理性的人柱牺牲了。最支持愚民的便是民，这也是所谓
民“主”的真面目。因为怕，怕我不愚了不去找工作怎么办.....不愚，那不再去找工作
怎么办?要被嘲笑没羞耻怎么办
反乌托邦类(Anti-utopia Genre)的小说现在必须抓住“没有极权主义的极权主义社会”
才行，实际上三大经典也并非全然着力描写制度面而已，可是有许多不肖后辈把反乌小说
写成一本设定资料。
极权的种子一直都在萌芽，从来就没有断过。我们从未现代过，也从未“过时”过。众生
的愚爱不断灌溉，芽将会开花、结果，报应就不远了。
google找不到P90/P10、劳资互相替代系数等数据，我相信现在应该很难找到《不平等的
经济学》 这本书。
再多人指出GDP这些数据有问题，人们还是不知悔改的一再引用。反之P90/P10光是要找的
就很困难。
人们全用邪/斜眼再看“不平等”与“歧视”这两个名词，也就是是去上班为“平等”以
及“无歧视”，殊不知在平等与Isonomia的社会之中人是没必要为了维生而去找工作
(i.e."公式")的。
在这状态下，人类工作唯一的动机是兴趣。也不再有必要说什么需求金字塔，马斯洛的价
值唯一是欺骗